出了鳴金閣，余耀一邊往前走著找濮杰和老周，一邊想，自己手上已經有一枚乾隆碧璽印章“德日新”，沒想到又得了一枚“道光預覽之寶”。
這不怪張一鳴看不明白，因為想徹底明白確實不容易。
皇帝的印，稱之為璽。不過，這個“璽”，一般是指正式的那幾種。除了那幾種，皇帝還會有很多種類的用印，比如鈐印收藏品和和類似賞玩功能的，一般也會統稱為璽印，但也有不少玩家和收藏家稱之為皇帝閑章。
這方檀香木的“道光預覽之寶”，就是皇帝閑章。
皇帝的璽，少有民間收藏；但是皇帝閑章，流入民間相對就多一些，特別是清代皇帝的閑章。但這只是相對，總數依然很少，絕大部分還是躺在故宮里的。
一般來說，就算是皇帝閑章，那也是內務府相應的“作”的工匠按照程序完成，選料、雕鈕、定印文，皇帝御覽之后，刻制、打磨、完成，最后進呈，等等都有規定。
璽印的材質五花八門，除了玉石類，金銀竹木牙角等等都有。實際上，清代皇帝用過檀香木印章的不止一個，只不過不及玉石類珍貴和引人注目罷了。除了慈禧，歷史上也有其他的太后、皇后用過檀香木的印章。
這種“御覽之寶”，是典型的收藏鈐印。一般來說，某某皇帝的“御覽之寶”不可能只有一方，有個十方八方的甚至也不稀奇。
所以從材質上來說，這檀香木“道光御覽之寶”是有可能存在的；只不過，這個得有眼力才能最終確定。張一鳴不僅沒有這個眼力，而且對皇帝閑章了解都不多。
當然，最解釋不通的，還不是這個，而是印章上的題款。
但，這個“解釋不通”，在余耀這里不存在。
因為余耀知道，清代的皇帝閑章，有一部分是來自民間印章。做好了印型，雕好了印鈕，只要沒刻過印文，一些精品印章是有可能被清宮收藏的。
這一方檀香木印章，極有可能就是這一類。被清宮收藏之后，又被道光皇帝選中，刻了“道光御覽之寶”的印文，就此成為皇帝閑章。
這方印章的雕工和意境不用說了，皇帝看上眼不奇怪。而要想最終判定，關鍵是看印文
這是非常考驗眼力的，內務府的治印工匠的刻工，其他“道光御覽之寶”的特點，種種細節的處理，都要體察入微。
這個漏兒，和那方乾隆的“德日新”碧璽印章一樣，是極有技術含量的
余耀又是順利撿走了
走了一段沒看到濮杰和老周，余耀放慢了腳步，一邊走一邊掃著路邊的攤子。今天接連撿漏兒，余耀感覺不錯。
這逛古玩攤子，有時候挺有意思，碰不上合適的東西吧，白逛一天；碰上了吧，還真是接二連三地來，往往不止一件。
當然，合適的不一定是漏兒。但余耀感覺這么好，也就不知不覺看得仔細起來。
走到一個攤子處，余耀看到一個買主手上的東西，不由徹底停了下來。
這個買主看年紀也就四十歲上下，不過頭發少、腦門大，顯老，他手上拿著一個紅瑪瑙的杯子。
這杯子的口徑，和現在日常所用玻璃杯差不多大，同時有類似把手的獸首造型，紅瑪瑙之中，夾著白色條帶，看著很漂亮，工藝也精細。
但是這個買主此時卻把杯子放回到了攤子上，對攤主說道，“我開的價兒要是不答應就算了，你弄個普通瑪瑙工藝品送我，糊弄誰呢”