那一年，道純真人與張真人最后一次會晤，談起武道，都說武學不知起于何時，而‘段位’之說始于宋初，習武之人豈能被段位所束縛？
兩人懷疑此說有問題，但因為‘段位’之說影響甚大，幾乎每個習武之人都相信，且也比較符合修煉之法，擔心引起武林驚慌，江湖大亂，就沒有廣為人知，只是提醒門下弟子不能過于迷信‘段位’，以免反受其害。
這等高論，我等自是似懂非懂。
不過兩位真人，都提出了自己的修煉之法，那便是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。
這十六字真言同時也是道門之法，只是用于武道上，不同宗門有不同宗門的練法。
當時道純真人還說，煉虛合道就是‘打破虛空’，成為真仙，張真人聽后，認為‘打破虛空’十分形象，稱贊有加。
我六人當初與張大俠見面后，聊了一會，吉師弟一時嘴快，說起道純真人，還說‘打破虛空’，結果張大俠的臉色就有點不好看了，說‘打碎虛空’太過粗白。
吉師弟就說張真人都稱贊道純真人的‘打破虛空’，武當派門下應該也會贊同此說。
我正要叫住吉師弟，張大俠卻說張真人乃隱仙派六組，與全真派毫無關系，與少林派也沒有關系，叫吉師弟以后說話注意分寸，不要隨便亂說。
我見他把吉師弟當做晚輩，自忖武功不在他之下，甚至比他還要高一些，就忍不住說了兩句。
誰想，張大俠突然火冒三丈，說什么武當派就是武當派，全真派就是全真派，我們要是再敢把全真派與武當派聯系到一塊，就別怪他不給重陽真人面子。
我六人一聽，氣得要死。
吉師弟第一個上去與他交手，結果不敵。
然后其他四位師弟師妹也上去了，也打不過，我只好叫退他們五個，親自上去。
可我與張大俠斗了幾十招，發現他一直保存實力，料想我六人一起上，或許能勝過他。
誰曾想，我六人才剛與他斗了數下，他就施展出了太極劍法中的第一百零一劍，我六人被劍尖刺中，自是無顏與他斗下去，稍微說了幾句，就灰溜溜跑了。”
王默聽了，既好笑又吃驚。
他見過張賓雁不止一次，雖不敢斷言張賓雁的段位如何如何，但據他估計，應該是介于“坐照”中段與高段之間，就算進了“坐照”高段，恐怕也是近半年的事。
雖然武當劍法超凡，可聽林復言的口氣，似乎張賓雁隱藏很深，已是神級高手。
張賓雁年近六十，論天賦，不敢說是百萬之一的天才，但也是十萬之一的奇才。
別說武林江湖之中，哪怕是整個天下，在這個年紀就具有這等武功的，絕不會超過百人。
但武林傳聞，武當派的《太極真功》比其他正道神功更具有“厚積薄發”的能效。
譬如說，有人二十歲以前修煉了《太極真功》，可能四十歲之前，修為未必能踏入“坐照”段位，可只要堅持修煉下去，途中不發生意外，五六十歲以后，就有機會“入神”。
而若是修煉了其他正道神功，相同的一個人，六七十歲以后才有機會“入神”。
但如果是修煉了外道之法，也就是速成之術，同一個人，可能短時間內提升很快，但若無千萬之一的大機緣，段位將會一直停滯，要么突然死去，要么幾十上百年后死去，“入神”的可能性為零。
當然，這里所說的人，是指一般人或天賦頗高之人，甚至還可以包括奇才。
對于天才來說，會有一定改變。
而對于天才中的天才，也就是神才而言，改變更大，但在某種程度來說，也無法超越。
只有億萬之一的人選，百年一遇，才能超越。
而千年一遇，只要不作死，就等著成仙吧。
若是萬年一遇，那恭喜你，一萬年之內，沒
人可以超過你，平手都沒有，你成不了仙，別人也成不了仙。
王默倒不是吃驚張賓雁這般年紀就有了這等實力，而是覺得自己“看走眼”了。
照這么下去，只要張賓雁不突然死掉，就是第二個張太岳。
而張太岳可是被譽為武當派有史以來僅次于張三豐的存在，連張道玄都比不上。
拋開其他不說，只說武功，同輩之中，出現了兩個都能做掌門，且有可能是史上前三的人物，只怕也是百年罕見。</p>