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            第839章 白馬寺(1 / 1)

            第二天一早,虎威侯陽虎師徒便離開了洛陽。臨走之前,他向著歸不歸透露了要去遼東尋找席應真另外的一個曾經的弟子百里熙。那位當世的煉器第一人是席應真曾經弟子當中名聲最響亮的一個,據說百里熙這些年和席應真大術士的關系藕斷絲連。陽虎師徒打算過去碰碰運氣,而且百里熙似乎還知道席應真其他弟子們的消息。這次是對上了方士一門,就算沒找到席應真大術士,陽虎也不打算這樣就完了。

            又過了三個月,出使西域的蔡音和秦景兩個人派回快馬傳來消息。他們的使團在大月氏國遇到了天竺高僧攝摩騰、竺法蘭,這兩位都是天竺國的有道高僧,正在大月氏國傳播佛法。蔡、秦二人在兩位高僧身邊見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像,經過兩個人的游說之后,兩位高僧已經答應前來大漢傳播佛法教義。

            消息傳來之后,皇帝的龍心大悅。立即頒下圣旨前來,著各級禮官準備迎接佛法、高僧。一時之間,洛陽城中本來無人理會的釋門弟子都成了炙手可熱的人物。幾乎天天都有朝中官員請這些剃了光頭的和尚到府邸當中講經說法,本來已經落魄如乞丐的僧侶此時也變成了貴人一般的人物。

            轉過年來,蔡音、秦景二人帶著兩位天竺高僧終于回到了洛陽腳下。皇帝劉莊竟然驅尊降貴,親自帶著太子及文武百官在城門前迎接兩位天竺高僧。見到了三十匹白馬馱著佛經而來,當下,劉莊便下了敕令,在洛陽西雍門外三里御道北興建寺院。因為佛經是由三十匹白馬馱來,故而寺院起名白馬寺。這也是佛教傳入東土一來的第一座官辦寺院。

            本來劉莊的意思,是想請兩位高僧為白馬寺的第一任主持和監寺。不過兩位天竺和尚皆表示自己只是前來大漢傳播佛法,并沒有常駐的打算。不久之后二人還要回到天竺,至于白馬寺第一任主持還是請大漢本國人擔任的好。

            不夠佛教畢竟也是新興宗教,洛陽城中的這些和尚們只能粗淺的背誦幾句不是很通暢的譯文。至于他們背誦的佛經說的是什么,恐怕那些和尚們自己都說不清楚。能將佛經原文和譯本融會貫通的,找遍了洛陽城的和尚,竟然無一人可以說清楚。

            最后還是攝摩騰提了一個人選,在九江郡原淮南國心覺寺主持迦葉摩是他在天竺寺廟中的師弟。迦葉摩大師是大漢與天竺的混血兒。迦自幼出生在天竺,少年時期便精通佛法,幾十年前來到大漢傳播佛法。又通宵大漢文化,實在是白馬寺第一任主持的不二人選。

            聽了攝摩騰的推薦之后,劉莊立即頒下圣旨。前往九江郡壽春城中的心覺寺,去請迦葉摩大師率領眾弟子進宮為皇家講法。

            一個多月之后,迦葉摩帶帶領著師弟執迷沅和眾弟子趕到洛陽城。進入皇宮拜見了皇帝劉莊之后,先是為劉室皇族子弟講經白日。剛剛在攝摩騰、竺法蘭兩位天竺高僧的佛法熏陶下啟蒙的劉莊大受啟發,對迦葉摩大師更是驚為天人。當下封了他為護國輔圣禪師,就任白馬寺的第一任主持。迦葉摩的師弟執迷沅為白馬寺的監寺,寺中其他的廟職也由了護國輔圣禪師的其他幾位弟子擔任。

            攝摩騰、竺法蘭留在白馬寺中翻譯佛法,雖然二人并沒有什么廟職。不過也算是為傳播佛法做出來了巨大的貢獻。

            白馬寺是皇帝的圣旨親建,歷經多年才算建好。落成之日,皇帝派來太子及其文武百官前來觀禮祝賀。祝賀的人群當中,竟然還有方士一門留在皇宮當中的宮廷方士。只不過觀禮之后,這名方士便向皇帝請假回到了方士宗門。皇帝沒有絲毫挽留,客氣話都沒有多說,就差明說沒什么事你就別回來了。從此之后,皇宮當中便再沒有了宮廷方士這個稱號。倒是幾位高僧時不時的進宮走動走動。

            不過吳勉、歸不歸在迦葉摩大師帶來的弟子們當中,卻沒有看到他新收不久,那位叫做廣孝的弟子。后來在其他弟子的嘴里,才得知了廣孝禪師留在了心覺寺當中,已經代替自己的師父迦葉摩大師成為了心覺寺的主持方丈。

            根據歸不歸打聽的和尚所說。廣孝禪師雖然成為釋門弟子不久。不過在迦葉摩大師的教誨之下,對佛法領悟一日千里。臨來洛陽的時候,迦葉摩大師已經知道皇帝有意冊封自己為白馬寺的主持。但是心覺寺又不能沒有當家做主的人。當下在啟程之前,便將心覺寺主持的位置傳給了廣孝。

            已經成了和尚的廣孝沒有跟著迦葉摩一起前來洛陽,這個讓歸不歸有些意想不到。本來按著老家伙所想,迦葉摩和尚已經到了暮年,過不了幾年便會圓寂。而執迷沅和尚的性格粗曠,也不合適作為白馬寺主持。第二代弟子相比之下只有廣孝一人能膽起來白馬寺主持的重任,不過他卻留在壽春城做一個小小的心覺寺主持,這個還真的出乎歸不歸的意料之外了。

            又在洛陽城待了一段時日,看到做了白馬寺主持的迦葉摩老和尚精神矍鑠,沒有絲毫要將廣孝從心覺寺召到白馬寺的意思。當下他們這些人留在洛陽城中也沒了什么意思,商量了一翻之后,留下管家在府邸看家。他們幾個利用各自的遁法回到壽春城,眼皮地下盯著那位廣孝禪師,看看他能搞出來什么花樣。

            回到了壽春城中,見到了鵬化殷之后。歸不歸裝模作樣的檢查了自己這弟子的術法,幾年不見,鵬化殷的術法幾乎還是在當初他們離開壽春城那個時候的水平。老家伙有點后悔教授這個弟子了,一般弟子跟著他學個幾十年的術法。就算學不成差不多也老死了,眼不見所謂心不煩。不過這個鵬化殷和他一樣的不老不死,天天看著他寸進的術法,歸不歸早晚會被他氣死。

            “行了,就這樣吧。差不多得了,明天開始你也不用天天修煉了。反正你天天修煉和一年修煉一次也差不多。”歸不歸實在受不了,叫住了施展控火之法半天都打不出來一個火星來的鵬化殷,重重的嘆了口氣之后,他重新對著臊眉搭眼的鵬化殷說道“老人家我走的時候,交代的事情你都辦好了嗎”

            “這個我不敢怠慢”鵬化殷頓了一下之后,陪著笑臉繼續說道“您幾位離開壽春之后,化殷便天天都去心覺寺泡著。天天陪著老和尚、小和尚他們講經說法,如果不是這樣,化殷的術法也不會這么久也沒有什么精進。”

            一句話給自己術法滯怠找了說詞之后,看到歸不歸的臉上沒有責怪的表情之后,鵬化殷繼續說道“那些和尚和以往一樣,不是在廟里面念經,就是出來化緣。那個叫廣孝的也沒有什么動作”

            說到這里的時候,鵬化殷突然想到了什么事情。頓了一下之后,他繼續說道“不過有一件事化殷要和您老人家交代,差不多一年之前,他們心覺寺又收了一個叫做灌無名的和尚。這個灌無名說是廣孝以前的弟子,前來重投座師。不過迦葉摩老和尚說灌無名這個名字有魔性,當下給他取了一個法名叫做士戒。士戒和尚算是廣孝和尚的二重弟子,后來老和尚帶著人去了洛陽之后,廣孝把這個士戒和尚打發出去游方悟道去了。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>

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