藏好那一塊石壁后，張還生扭身幾步來到佛壇上那眼坑洞前，伸長了腦袋向下張望，看到洞里的綠血早就已經噴涌的點滴不剩，只還有根半尺粗細的黑色水晶圓柱留在坑底。
召喚出一股旋風，將那水晶柱卷起，拿在手中仔細端詳，他發現原來竟是個容器，本由晶瑩剔透的無色水晶造成，只是內里裝滿了黑色的血水，才現出烏黑之色。
閉上眼睛，細細感應了一會，張還生隱約察覺一股強悍之極的邪祟之力被禁錮于水晶柱中，嘴巴里喃喃說道：“看來這里面便是燭龍的精血了，原來竟是黑色的。”，仔細的將那水晶柱收了起來。
爾后跳下佛壇，仔細的四下里望了望，他覺得殿中再也沒有了能引起自己矚目的異物，沉吟了幾息時間，吩咐哈奴曼、七尾、麒麟退出殿外，仍久在門口守著，孤身一人朝佛殿向里的角門走去。
穿門過戶之后，張還生眼前豁然開朗，卻是一座繁華錦簇的廣大花園，園子正中分東、南、西、北四個方向，栽種著的十二顆枝繁葉茂的菩提樹。
樹下落葉翠綠，被四周的花海圍著，令人一見忘俗。
嗅著花香張還生徑直來到那些菩提樹下，卻絲毫都未在意眼前的瑰麗景色，雙目死死盯著被十二顆菩提樹圍著的一柱略微高其自己肩膀的小樹，一眨不眨。
不知過了多久，張還生回過神來，心中驚訝不減的想到：“婆娑木，竟然是‘一念度萬載，一葉化世界’的婆娑木，而且還活著！”，伸手朝那小樹摸去。
婆娑木，傳說中釋教最為玄妙的神樹，甚至比相助現在佛祖，釋迦摩尼大尊成佛的‘枯榮菩提’更為傳奇。
據說上古時，過去佛祖‘燃燈古佛’還未覺悟前，在山間撿到一顆樹仔似的洞天種子，種在了自己識海之中。
之后足足歷時九百九十九年，那種子終于萌發，演化出了一方小小天地，內里空虛無物，只長出一株郁郁蔥蔥的樹苗。
古佛見之心生歡喜，起名為婆娑木。
再之后，燃燈古佛閑來無事之時，常常內視自己識海中的小洞天，瞧那婆娑木慢慢生長，無意間竟覺悟了五蘊妙法，堪破色、受、想、行、識之謎，成就佛陀正果。
識海中的洞天也因此化為了一方中千世界，便是‘西天極樂界’，而那西天世界的支撐傳說就是已經生長為擎天巨樹的婆娑木。
因此人族四洲還未建立之時，就有寓言說，‘婆娑斷則西天毀’，由此可見這神樹在釋教中的分量。
而按照常理來說，這種只在古老傳說中出現的奇物，是不可能輕易現身凡間的，就算張還生佛緣深厚之極，奇遇迭迭萬年罕見，甚至有著彌勒大尊轉世佛子的可能，也只在二十多年前，尋到那藏著如來外道化身秘法《龍象根本經》傳承的山洞時，見到過一株死去的婆娑木。
此刻摩挲著小樹光滑的樹干，感受著內里蘊含的勃勃生機，他心中暗暗稱奇，突然間發現自己的眼界漸漸變慢、變廣。
本來就在不遠處隨風落下的幾朵鮮花，懸浮在空中定住一般，遲遲都不著地，并且仿佛被一股無形斥力拉開似的，距離自己越來越遠，越來越遠。