二郎神究竟姓什么,這是個問題。
一個說法呢,則是趙昱,隋末時嘉州太守，一位著名的道士,正一元皇啟教趙侯圣主,曾經勇斗蛟龍，并得勝而歸,平息了當地水患,被人奉為神明,隨即遁入山林不知所蹤。唐太宗封神勇大將軍,唐玄宗入蜀加封赤城王，顯應侯。這還只是一部分，五代時蜀國封灌口二郎為護國靈應王，后來王小波謀反，被禁祭多年，到宋仁宗末年，以李冰兒子的身份復祭。
宋真宗加封二郎神為清源妙道真君,徽宗加封昭惠靈顯王,還別說，這倆名字可好聽了。
另反正不管怎么說,都是灌江口的守護神，姓趙姓李都不重要,就是負責平息水患,各地官員到這里上任,都要來參拜。朝廷派人平亂，也要來設祭請天兵天將相助。
民間也開始拿他編故事，二郎神會降服各種各樣的妖怪，某地有水患時，就演二郎山降蛟，嚇唬當地的水怪。
河神在河里氣的嗷嗷叫“你他娘的把河道疏通好把河堤修造好，比什么都好氣死我了。水鬼都被我解決了，你們倒是把該干的活干了啊”
鬼差夜叉都勸“大人您別生氣了。”
“大人，百姓愚昧在所難免，說不定再過一千年他們就學聰明了。”
“是啊大人，腦子蠢沒藥治，戲臺上都唱出來了。”
河神更生氣了“我早說過了我是唐朝人，大人是對父母尊長的稱呼，宋朝世風日下，胡亂叫喊我們不管，只有你們，都記住了叫我河神”
“遵命，河神大人”
河神被氣成一堆水，順著河水流走了。飄到下游上了岸，變成白衣書生的模樣，也去聽故事。
這里戲臺上演的是包公案，講的是包公逞兇除惡，鍘刀下殺了許許多多的貪官污吏。
那邊講的是濟顛和尚，有神通感應，能給人治病，還能戲耍惡少鄉紳。
故事非常精彩，人們叫好聲不斷，反倒令人感慨，這群百姓得過的有多慘，才能寄希望于戲臺上的故事給人公道和天理。
如今還在宋高宗的喪期，禁止歌舞，但廟會上可以講故事唱戲。
人群中還有一位小龍君，帶著一個女鬼，正在歡快的看戲。龍能變化成人，混在人群中，鬼只能悄無聲息的跟在他身后，二人倒是形影不離。
臨安城湖光山色，河神見到不少古往今來的神鬼在這里度假，不論是將相高官，還是救人無數的神醫，又或是舍生取義被人們供奉為神的普通人，不論是通過修行、丹藥、還是香火成為神鬼，他們大部分都沒有享受這里的生活。都在憂慮。
“如今的宋朝已是歌舞升平，忘卻內憂外患。”
“真有格調。男男女女，姿容都不差。”
“萬物都恬淡自然，軍事也很恬淡自然。”
“哈哈哈哈你這促狹鬼。軍事沾上恬淡自然，能是什么好話”
“話雖如此，這個桂花糕真好吃。”甜甜軟軟，就像宋朝的鬼一樣。
“藝術水平太高了，不摧毀這些東西，無法沉下心來臥薪嘗膽。摧毀這些東西，就是煮鶴焚琴。”
“現在的皇帝還不錯，比徽欽高仨人認真。”
“胡旋舞已經失傳了”
“不光是胡旋舞，尺八也失傳了。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”
皇帝和達官顯貴的精力是有限的，國家不可能又高雅淡然又能征善戰，風尚只能朝著一個方向前進。
朱熹的新儒學倡導滅人欲存天理，聽起來有點過分，但細化起來，娶老婆是天理，納妾是人欲，吃飽飯是天理，追求舌尖上的享受是人欲。這看起來又像是對當前風俗的一種激烈對抗，只不過大家都知道，所有規則和管制最終都會不斷下沉，等到最后被約束的只是普羅大眾。