他的表現如何他能取得什么樣的成就或者說他能達到什么樣的高度，就直接成為圍棋史上新的高度。
雖然知道自己肯定已經成為焦點了，不過在這最后沖刺的開始階段，李襄屏還是顯得比較輕松。想想也是呀，在這么多的比賽當中，最先開打的就是“名人戰”的五番棋挑戰賽，考慮到人“馬名人”都已經下那么長時間的“快樂圍棋”了，算是已經脫離一線，那么這個比賽其實是最沒懸念的，這個“名人”頭銜的交接甚至都有點像走過場。
不僅李襄屏是這樣認為，外界媒體輿論同樣是這樣認為，不僅媒體輿論是這樣認為，甚至“名人戰”的主角之一馬曉飛九段，他本人同樣都是這樣認為。
李襄屏回到國內后的第2天，“名人戰”的前2局馬上就在中國棋院打響，面對圍成一圈的記者，“馬名人”樂呵呵的說道
“呵呵，功德圓滿，功德圓滿呀對于接下來的比賽，我只能用這個詞來形容，把“名人”頭銜交到李襄屏的手上，那我還有什么不滿意的呢這對我來說是最圓滿的結果了，我想不僅對我，對咱們整個中國圍棋界，這可能也算是最圓滿的結果了吧。”
圍棋界“名人”的由來，大多數人習慣性認為是來源自日本。當年日本一世本因坊算砂也就是那個法名叫日海的和尚，他和織田信長對弈后，織田信長感嘆一句“真是名人呀”，并為其設置“名人棋所”。
從此以后，“名人棋所”也就成為日本圍棋的領導中心了，而“名人”一詞，也從形容詞變成特定意義的名詞，代表著至高無上的權力和棋力象征。從日本的江戶時代到明治初期，名人一直是圍棋界唯一的九段，此制度一直到日本棋院成立，“大手合”升段賽的開辦，才被打破，期間維持了約四百年。
現在圍棋界所有“名人戰”的來由，基本就是來源于此，這當然是沒啥好說的，不過很多人不知道的是“名人”這個詞，那還真不算是日本的外來詞，在我國唐代以前，也有“名人”這一說法的。
嗯，在古中國，“名人”這個詞，那可能有點類似于現在大家說的“達人”，在某個領域比較厲害的，在現代是叫做“達人”，而在咱們國家唐代以前，那就是稱作“名人”，因此僅從這個稱謂來說，那也算是另外一種形式的“出口轉內銷”。
“我記得在我入段以前，對，就是我第一次參加世界大賽，在通過那一年的“三星杯”預選賽之后，馬老師曾給予我無私的指導，他和聶老師兩人悉心指導了我整整一個月，因此我和馬老師雖無師徒之名，卻有師徒之實，所以在這我衷心的想對馬老師說一聲謝謝您，巴拉巴拉”
在外面說了一大堆場面話之后，當李襄屏一個人獨處時，他卻對自己的外掛說道
“呵呵定庵兄，怎么樣此賽事無關緊要，結果也應無懸念，你有些日子沒下正式比賽了，要不這次你上去練練手也算是為一周之后的比賽熱熱身”
“如此甚好。”
對于李襄屏讓他下棋，那老施當然不會拒絕的，他基本任何時候都不會拒絕。嗯，唯一能阻止老施下棋的，那可能也只有他的繡琴姑娘了，甚至繡琴姑娘說的那事，李襄屏現在也不知道是真是假。
到了第二天，和馬曉飛的五番棋正式開始，對于這個噱頭滿滿場外話題諸多但競技性其實并不強的比賽，李襄屏決定讓自己的外掛出戰。
當然嘍，這次讓老施出場，那也不能說完全就是李襄屏的惡趣味，畢竟從老施上次參加正式比賽，到現在已經有好幾個月了，李襄屏是真想看看自己的外掛進展如何，這其中尤其是一大看點
李襄屏在幾個月前就注意到自己雖然和老施同時學習和研究狗招吧，但兩人的側重點好像有所不同，或者說各自的收獲和心得有所不同。
自己更注重棋理，喜歡從棋理的角度去理解和認識狗招。
而老施呢，他似乎更強調狗招的結構，尤其是對子力的配合和棋子的搭配，他似乎更有心得。