“醫治此類病疫，傳承中主要以道門祝由術為主，誠然此類法門傳承完整，但我畢竟是初次施展。
而敬元道長，在靈氣復蘇之前，鉆研養生之道、祝由之術多年，為此道大家，請道長來也是為了有備無患……”
聽聞李林的解釋，嚴鴻雯了然點頭，撥通了敬元道長的通訊，而隨著嚴鴻雯的解釋，聽聞李林要以靈氣施展祝由術，當即請求由修行院全體成員前來進行參觀。
對于修行院的成員而言，目前各山門的道法依舊處于復雜的整理狀態，李林本次施展的祝由術，幾乎可以視之為修行界道法秘術的首次公開展示。
李林也只是片刻沉思，便索性答應了下來，畢竟此類秘法，終歸只是后天境界的粗淺施展，且各山門日后也都有類似術法整理。
與其等著此類法門爛大街一般普遍流通，不如坦然些，公開展示，也算是與各山門道爺和真傳們結個善緣。
應下之后，李林便知會身旁工作人員，將已經在寢室準備休息的戰略組學院全部喊醒，前往大階梯教室，和修行院成員一同進行本次道法施展的參觀。
對于各山門而言，或許這只是接觸早晚的事情，而對于戰略組成員來說，將會是開拓修行視野的一次重要進程，當道法的力量真實展露在他們眼前的時候，從某種程度上而言，也是在進一步塑造他們的道心。
山門弟子往往自幼入門修行，熟讀諸般經文，他們本身缺的，或許只是一次靈氣復蘇。
而對于李林麾下的二百名學徒而言，飽受現代生活熏陶的二十年人生經歷，讓他們即便經歷過緊張的集訓，也很難在內心深處徹底認同修行的存在。
用通俗語言來說，這是三觀不合，用專業術語來講，這是見知障。
從存神觀想和神念凝練的角度上來講，這是一件很具有唯心色彩的事情，或許只是內心中很微弱的意識認知偏差，便會在修行中行差千里。
敲定了兩個小時之后的公開課，李林便隨手拿過一張空白A4紙，將施法所需的材料列表如數寫清，交由行動人員，在兩個小時內收集到。
安排完畢，李林才松了一口氣，癱坐在椅子上，看著電腦屏幕，不知道在想些什么。
因著種種變故，在場人員也都沉默著坐在會議室中。
直到某一刻，嚴義德的聲音忽然想起，將李林從沉思中拉回現實。
“李顧問，關于你所說到的巫道之爭，為何之間第二次與第三次的交鋒變化，難道古修士的傳承中，沒有關于第一次巫道之爭的記載么？”
聞言，李林只是笑著搖搖頭。
“并非沒有記載，而是有關于巫道之爭的第一次記載，即便是在我目前看來，依舊充滿了神話色彩，它更像是志怪故事，而非歷史事實。
實際上，關于巫道之爭的第一次記載，大家也算熟知，正是傳說中的黃帝與蚩尤之間的部落斗爭。
現有的歷史考證中，我們關于夏商朝代的考證已經十分有限，無法完全確定古代部落時期的真實狀況，顧此點無法作為真實歷史去看待。
但有趣的是，從先有的傳說記載中，黃帝部落與蚩尤部落的各自色彩，十分具備道門或者說煉氣士的色彩，而蚩尤部落則更具備巫道色彩。”
看著眾人各自都露出驚詫的深色，李林便笑著繼續開口道。
“而關于古老的部落之戰前，還有一次有關于巫道之爭的記載，更像是二者爭端的初始，那已經是完全的神話故事了。
這件故事的原始記載于《淮南鴻烈》中，這篇古文大家中學時代還接觸過。
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。