今天的第一局，就有驚喜。
梧桐心想可能是下馬威
畢竟昨天連勝百場，還是太耀眼了。
今天的這首場對手，竟然是一位精英訓練家。
稱得上帥哥，打扮時尚，使用的精靈開局第一只，就是一只雙斧戰龍。
這家伙可不簡單
就屬性值來講，雙斧戰龍完全可以稱之為準神。
畢竟是龍，它那像斧頭一樣在兩側的利牙，幾乎可以不使用技能，就輕易的真正撕金裂鐵。
“很可惜，你的連勝，今天就要終結在我手里了”這個精英訓練家竟然還知道他，顯然昨天也在這里，此時壞笑著用言語打擊動搖對手信心。
梧桐壓根沒理他，左手大拇指和食指搭在一起成了個架子，輕輕搭著下嘴唇，然后右手橫在胸前，和左手手肘也搭成一個三角型架子，擺出了站立沉思的姿勢。
精英訓練家見對方不說話在裝逼，頓時冷哼一聲，朝著雙斧戰龍喊道“雙斧戰龍，龍之舞”
他是打算先強化，然后再讓雙斧戰龍推隊。
“吐絲。”
梧桐眼睛微微瞇起來，這一局是他先派出燃燒蟲，然后對方派出雙斧戰龍，對方應該不會給他找到機會更換精靈。
這只燃燒蟲是喀斯，以修練出勇者之心為目標在努力的鐵憨憨，至少在他這個訓練家看來是這樣。
反正梧桐覺得他自己這輩子大概都不可能和勇者這玩意兒沾邊，不過憨憨喀斯以前聽著那些火神蛾長輩前講故事的時候，就迷上那些傳說故事里的勇者與路卡利歐的英姿，可以說這是喀斯的夢想。
不過，他不是勇者，不代表他調教不出一顆擁有著永不退縮的勇者之心的精靈。
在六只燃燒蟲里，能夠讓梧桐看上眼的，也只有喀蘭和喀斯。
他過去學的是西方知識，只是年紀漸長，慢慢就轉而開始喜歡閱讀東方古籍來汲取知識。
其中頗讓梧桐欣賞的，就有根器、根性和根機的佛教用詞。
根器、根性和根機，佛教里用來詮釋人的基礎。
梧桐在這個世界，則常常用來判斷一只精靈的潛力、資質。
關于這三個詞的解釋，千人千面，各有一解。
在他的看法里，以字表義解，三詞中的根，可統釋為“大樹的根”，也就是不浮于表的根本。
以喀斯為例，套用于精靈身上，自然要“入鄉隨俗”。
根器里的器，應指喀斯的種族值，這是與生具有的根基限制，一個器物能容納多少容量，天生注定。
喀斯的根器優秀，它天生就是大力士，力氣和耐力都是冠于同伴。
根性里的性，應指喀斯的性格，其天性勇猛好斗，不過剛卻易折，了解它的根本性格，梧桐才好在后續中以此根基，不忤逆它的天性來雕琢這塊璞玉。
最后是根機里的機，其義多變而有核心，氣運變化可以是機，慧巧多變可以是機，延伸字義，機變兩字可以解釋大半，在某種程度上，可以稱其為根基的可塑性，也不為過。
而喀斯的可塑性在梧桐看來，確實是有，它勇猛好斗，但并不一味死硬倔強。