足二十步。在這個距離，跋陀羅勒令麾下的將士扔掉武器跪在地上投降，而跋陀羅本身則是一個人上前，來到距離杜啟不遠的地方，恭恭敬敬的跪下道“跋陀羅，恭迎夏國皇帝陛下。”
“恭迎皇帝陛下”
其余健馱羅國的官員也紛紛高呼。
所有人都跪下。
他們一個個抬頭看向杜啟時，眼眸深處有敬畏，也有深深的懼怕。原因很簡單，杜啟能號令鬼神。如果杜啟要殺人，恐怕就是一句話的事情。
薛仁貴此刻，已經率領士兵快速往前。一方面是羈押投降的健馱羅國士兵，另一方面則是快速的掌控健馱羅國都城的北門，把城池掌握在手中。
杜啟慢悠悠的上前，走到跋陀羅面前，伸手托起跋陀羅道“跋陀羅國主放棄抵抗，歸順夏國，朕心甚慰。”
跋陀羅道“罪人不知天數，妄圖抵擋皇帝陛下，罪該萬死。”
杜啟道“你能歸順，很好。”
杜啟又和跋陀羅一番交談，在這一番交談時，杜啟通
過跋陀羅了解了健馱羅國的大體情況。整個戒日王朝，或者如今整個天竺，不論是南北區域，國家的體制，都是春秋戰國時的情況一般，是最原始的封國制度。
譬如戒日王治下的戒日王朝，看似版圖橫亙天竺背面，地域廣闊，但實際上各地的王公貴族，卻是獨立的。這些人執掌地方，有自己的兵力，以及有收稅等所有權利，甚至連鑄幣權也是在地方上。
各國尊奉戒日王，卻是自立。
而放眼健馱羅國其實也一樣，跋陀羅住在國都，掌握跋陀羅國的國都，占據最大的一塊地方。健馱羅國內的其余小邦，也是自立的。雖說他們尊奉跋陀羅，聽從跋陀羅的安排，且要上交賦稅錢財等，但各自獨立。
當然，健馱羅國乃至于戒日王朝，甚至整個天竺，最顯著的還是種姓制度。
這是最為特殊的。
整個天竺，一直都貫穿了種姓制度。
如今的天竺，分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特五個等級。當然嚴格的說，實際上就是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅這四個等級。
至于最后的達利特，是最為低賤的賤民，完全沒有身份。
其中，婆羅門是僧侶貴族，因為整個天竺僧人無數，佛教無數，這一族群掌握了天竺最大的權利。或者說，在一個神權至上的地方，這些人掌握了宗教神權，壟斷了文化，便掌握了一切。
剎帝利這一階層，是各地的軍政要員，負責各地的軍政，負責維護婆羅門的地位。這一階層，等于是婆羅門的打手一樣，是執法者，也是階層利益的維護者。
吠舍則是普通人，世代都無法做官，無法往上，只能老老實實的供養上層人員。
首陀羅則是工匠、傭人等，人口最多，維系著整個天竺的方方面面。事實上吠舍、首陀羅這一批人，才是真正的人口來源。如果沒了這兩個基層，婆羅門和剎帝利這兩個貴族階層，就是空中樓閣。
只不過在天竺這片地方，沒有陳勝、吳廣這樣的人站出來吶喊王侯將相寧有種乎，也沒有人敢去挑釁神權，階層固化嚴重，底層人相互爭斗，不敢招惹上層人。而且各族群不可通婚，使得階層始終無法打破。
最關鍵是既得利益者，沒有打破利益的壁壘。
事實上在魏晉南北朝時期，九品中正制的存在，形成了門閥的壟斷地位。當時的情況即便沒有種姓制度，實際上和天竺的階層固化相似。世家子弟就是世家子弟，只要一出生就意味著權勢。寒門子弟就是寒門，想出人頭地近乎是千難萬難。
隋朝開科舉，唐朝延續科舉，并且發揚光大，才漸漸打破世家門閥的壟斷，使得世家門閥的力量逐步被削弱，最終才破除階層利益。,,大家記得收藏網址或牢記網址,網址,免費最快更新無防盜無防盜報錯章求書找書和書友聊書請加qq群647377658群號</p>