妙善一名，王學斌并非是第一次聽聞。
這個名字他最早是在食神世界里，聽觀世音菩薩提起的，是祂未成道時的俗家姓名。
而且祂還拜托過王學斌一件事，請他幫忙將一本大悲咒金冊交予某位妙善手中。
據觀世音菩薩所言，祂為了精進修行，曾應化無數法身進入各個世界。
但是在修行過程中，有一個法身再低等世界出了岔子，那個世界的時間波動出了問題。
法身不僅沒有勘破胎中之迷，反而重入了輪回，因此才希望他能夠幫忙去點化那位妙善，引妙善走向道途。
為了完成這個任務，王學斌還查閱過不少資料，關于影視世界的信息，還有關于觀世音成道的傳說。
影視世界中名為妙善的人著實不多，基本上都跟觀世音沾點關系，既然是跟菩薩有關系，那就不可能是低等世界，這本身就是悖論。
影視資料行不通，那就只能考慮現實傳說了。
關于觀世音菩薩的民間傳說，流傳最廣的，莫過于妙善救父的故事了。
從前有一個國王，叫妙莊王。
國王有三個女兒，大女兒愛才，招了個文駙馬，二女兒愛武，招了個武駙馬，唯獨小女兒最特殊，不愛文武，一心向佛
這下麻煩了，國王總不能給小女兒找個和尚當駙馬吧
沒有這個道理
國王大怒，便開始燒毀佛寺，迫害僧眾。
再后來，國王得下重病，找來無數名醫，久治不愈，恰在此時，一位游僧到來，說國王這個病，必須有親生女兒獻上手、眼，方可得救。
大女兒和二女兒聽聞此消息避之不及，還聯合駙馬，意欲篡位。
唯有三公主妙善，聽到這個消息之后，毫不猶豫的獻出自己的手、眼，救了父親，自己因此得道成佛，修成了千手千眼的法身。
這個故事充滿了民間禮教意味，據王學斌推測，這應該是古印度佛教于中國傳統倫理價值觀融合的四不像產物。
應該是佛教初傳時，僧眾們為了宣傳佛教，在民間打的一個面向百姓的廣告，充滿了恐嚇與愚弄的色彩
且不管這個故事的來源與含義，單從故事的內容來說，還真有那么一種說法，雖然小眾，但跟此時的情況挨得上邊。
傳說，這個妙莊王還有一個名字，名叫楚莊王
沒錯，就是那個一鳴驚人的楚莊王。
雖然這個說法中，妙善向佛改成了妙善一心吃素向道，游僧變成了方士，但其大體內容，并未改變。
如果這個說法成立的話，那當前一切情況都說得通了
觀世音法身妙善，應化到尋秦世界修行，因為項少龍穿越時空，引動時空波動，導致妙善未曾勘破胎中之謎，流落輪回，轉生善氏。
楚莊王身為五霸之一，三大爭霸之戰，一是邲之戰，二是逼宋從楚，三是連齊制晉。
妙善身為楚莊王之女，承襲楚莊王因果，投生齊國，卻被齊趙二國滅門。
若按佛教因果論看來，這一切都能自圓其說。
宋國被齊國吞并，趙國源出于三晉，楚莊王欺負人家祖宗欺負的慘了，人家后人自然要欺負回來
當然，這一切只是王學斌的臆想，沒有任何依據可循，現在的他，連善柔到底是不是妙善都無法確定。
要說十余年的感情都是被人設計好的，他打心眼里不信，但自從妙善這個名字出現以后，他的心思便再也難以寧靜了
一所精致的庭院里，王學斌安靜的坐在那里，雙手交叉，拄在桌子上。
善柔幾女閑的沒事，出谷去逮麻雀去了，整個山谷中，除了王學斌，再無其他人
“娜娜”
“在呢”