在李潤石看來，何銳是先意識到了這個世界，才不得不承認世界的存在。而真正的唯物主義者們無一例外是先承認了世界，然后去探索這個世界。
在何銳說自己是個反人類反社會瘋子的時候，李潤石真的完全認同這個判斷。因為李潤石意識到，何銳所看到的世界是他用意識構建出來的，而不是真正存在的。
只是每個人都有自己的天賦，何銳的天賦大概就是超強的思維構建能力，這種能力之強，使得何銳能夠在意識當中構建出一個非常極為貼合現實世界的體系。
李潤石覺得，何銳應該早就意識到了，即便他所構建的體系與現實世界完美重疊，何銳依舊沒辦法突破唯心主義與唯物主義的界限。
因為何銳決不能接受不管自己是否存在意識，都已經客觀存在的事實。
如果存在一個能通向未來的正確生活方式，自然很好。但是沒有通向未來的正確的生活方式，難道生活就不會繼續下去么？
矛盾與斗爭無關于意識，矛盾與斗爭是客觀存在。這就是唯物主義。
對于何銳這種唯心主義者來說，他不希望看到未來的人民吃二茬苦，受二茬罪。李潤石覺得自己也有同樣的希望。
但何銳不能面對人民吃二茬苦，受二茬罪的局面。李潤石覺得自己能夠面對，這就是何銳總愛說“李潤石心太善”的原因吧。因為在唯心主義者們的認知世界中，他們不認同的就不該存在。但是在唯物主義者們看來，即便自己不認同的矛盾斗爭存在了，那也是客觀存在。要針對已經發生的問題進行斗爭，而不是絞盡腦汁去想象如何避免未來的悲劇。
真正的高端唯心主義者們的意識構架中，認知是真的先于客觀存在，所以何銳才會坦然承認自己是個“老保”，同時認為李潤石是個真正的唯物主義革命者。
想到那次交談，李潤石感覺很惋惜。他覺得何銳這一生中最大的心愿，有可能就是成為一個真正的唯物主義者。但是為了拯救中國，何銳始終沒有時間為自己而活。沒有時間讓自己去突破唯心主義與唯物主義之間的界限。
想到這里，李潤石覺得心里很不好受。何銳的功績無可指摘，但是他的人生并非外界看來的光芒萬丈。單純從個人角度來看，何銳的人生甚至是悲劇，至少也是充滿了無奈。
但這種無奈并非何銳自己造成，當中國乃至于世界都在痛苦中煎熬的時候，個人的無奈已經不再重要。對于那些有理想，有道德，有勇氣的人來說，除了挺身而出之外，再無其他選擇。
因為完全不相信在天之靈，李潤石并沒有試圖在心里與何銳交談的念頭。李潤石只是認為，自己不會去創造什么全新的生活方式。
既然人類社會正向著富裕到每一個人都有時間去思考的方向穩步前進，李潤石要做的就是全力推動和普及唯物主義理念，讓更多的人有機會成為一名真正的唯物主義者。并且用唯物主義這件強有力的工具去勞動，去斗爭，去生活。
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