在漢代，大家族是由各個的小旁支組成的，而這些士族的經濟基礎，就是把持著所有的區域貿易往來，所謂百里不販樵就是如此，換成后世的說法就叫做區域保護主義。97小說ш97
占山護澤，這些家族侵占兼并了大量的土地，并以此形成了莊園經濟模式，而他們侵占的對象是最沒有話語權的自耕農，而自耕農又是中央皇室的經濟基礎，政府的賦稅和兵役都需要自耕農來承擔。
因此士族的產生和發展，天生是和中央集權的皇權是相違背的，簡而言之，士族這個玩意，就是拿著皇室的招牌喝著皇室的血長大的。
難道那些雄才大略的皇帝不知道這一點么
有的皇帝知道是知道，但是管不過來，一方面是天生的世界觀的局限性，一方面是民眾知識的普及性太差，導致不得不依靠地方士族
因此當斐潛將學門這樣一張牌面甩在桌面上的時候，頓時就引起了士族的投射而來的各種眼神，饑渴的，貪婪的，羨慕的，怨恨的不一而足。
學門不是想開就能開的，要有名望，更重要的是要有書籍。
這兩點斐潛都有，嗯，是斐潛的師傅蔡邕都有。論當今天下個人藏書還真找不出能比蔡邕還多的，論名望那簡直就是文學泰斗。
因此只要斐潛想開，而且蔡邕不站出來反對，學門就可以開的起來，當然陳留蔡氏難免會有一些意見，但是沒有卵用。蔡邕就像是開掛的，除了他，沒有第二個蔡某人可以達到蔡邕那樣的程度。
那么衛氏有么有意見，當然有衛氏為何在河東有如此的名望自然經學傳家要占很大的一個部分，現在斐潛過來一言不合就“吧唧”甩了這樣一手牌，就問害怕不害怕惱火不惱火著急不著急
因此衛望就來了，企圖將這個學門多少也要染上一些衛氏的色彩。
蔡邕和衛覬家的那點破事，還有斐潛之前的遇到的問題，衛望不知不清楚，但是原先也是覺得斐潛不就是一個才二十歲的小青年么，就算再老成，上來多灌灌迷湯，想必也未必能懂其中的厲害，稀里糊涂接過了莊園，那么后面的事情就好安排了。可是聽到斐潛以師傅蔡邕的名義來拒絕之后，衛望不僅有些傻眼。
衛望想了又想，嘆息而道“吾少年之時，長憂無書可讀，每見經卷，不忍釋手，偶得孤本，則定是連夜攥抄，不敢須臾有懈哎，故曾立志愿為天下致學之子開方便之門，供進學之階，然一生碌碌，俗事茫茫，臨到得知中郎欲開山門，方尋得本心哎可悲，可嘆矣此番獻此莊園，唯盡吾一生之愿，并無他求，望中郎全吾拳拳之意，成人之美，吾吾當九泉之下，亦瞑目矣”
言畢，老淚縱橫。
臥勒個去
之前走的是引誘路線，現在走的情感路線外加倚老賣老了是吧
敢情若是拒絕了就是慘無人道的殘害了這一片美意了是吧
而且各個方面衛望還圓的挺好，之前年少有這樣的一個宏愿，結果被紅塵影響給淡忘了，然后我這樣一搞，又想起來了
這么說，還怪我咯
這個衛望，還是有嗯，怎么說呢
自以為是。