如果斐潛做得好，那么一切就進入華夏帝國的正循環！
科技確保戰爭的勝利，軍隊穩固占領的區域，獲取更多資源，再次提升科技，增長人口，資源開始短缺，再次擴張……
華夏地大物博？
都是屁話！
華夏什么都缺！
確實，華夏擁有東亞最廣闊的農耕平原，以及豐富的水系和多樣化的物產等，這確實是『地大物博』的物質基礎。
但是！
真正束縛民眾的從來不是土地本身，而是資源分配不公與流動機會的缺失！
但凡是以『地大物博』來掩蓋底層民眾百姓生產生活資料短缺事實的，都是非蠢即壞！
就像是米帝用平均收入掩蓋貧富差距一樣。
這種抑制民眾需求，將經濟資源控制權收歸中央，切斷民間通過貿易獲取資源的渠道，強化土地依賴的手段，是儒家從『安土重遷』思想當中，從『國君死社稷，大夫死眾，士死制』之中一步步的被改造為民眾百姓身上的枷鎖！
早期孔子希望『國君死社稷，大夫死眾，士死制』，但是很顯然，不管是國君，還是大夫，亦或是士，都希望死的不是自己……
所以到了后來，社稷完蛋了，國君依舊可以樂不思蜀。大夫改換門庭，也就是換一個地方撅屁股的事情。至于士族，更是以經書傳家為重任，家族才是第一位的……
華夏的封建王朝賦稅，重度依賴小農經濟，但過度壓榨，無疑會導致農民起義。因此需要平衡，既宣揚『資源充足』以穩定民心，又通過戶籍里甲制度將民眾百姓固定在土地上。再加上信息的控制，選擇性的宣傳，知識上的壟斷……
比如大辮子朝就在律例中規定，私藏輿圖者斬！
而且這會導致華夏民眾在千年的官方表面『地大物博』，實際生活『貧窮困頓』的矛盾之下，產生出許多荒謬的行為。
比如一方面不分辨『客人』的好壞，一味的強調招待『客人』要慷慨大氣，傾家蕩產打腫臉也要充胖子；另一方面又是強化對內的饑餓集體記憶，催生出了節儉倫理道德綁架，對于底層浪費指指點點，對于高層奢靡視而不見……
同時，對于資源的焦慮，華夏百姓民眾也在這種理論之下，更多的是選擇內卷路線，不斷擠壓同類的生活生存環境，而不是對外擴張！
因為華夏是『天朝上國』，華夏是『地大物博』，而四周都是『蠻夷』，都是『貧瘠』！
所以能怎么辦？
只能內卷了啊！
內卷，養蠱，土地兼并導致流民增加，推動鎮壓成本上升，王朝不能對外獲取資源，只能對內再加賦，然后導致新一輪兼并……
王朝更替周期的本質，其實就是貧富差距極度不均衡，資源分配系統徹底的崩潰！
而如今，火炮轟碎的不僅是城墻上的磚石，斐潛也想要用其來轟碎在華夏民眾百姓上纏繞了千年的枷鎖！
如何用，怎么用，如何將這跨時代的武器，淋漓盡致的展現出來，而不是一窩蜂捧上去，然后發現了什么問題，又是一桿子打死……
這才是斐潛下一步進攻鞏縣的關鍵所在。
斐潛看了看對于火炮運用還有些不甚通透的帳內眾將，尤其是張遼，最終便是沉聲說道：『明日卯時點兵，進攻鞏縣！諸位軍校列陣參詳，各自總結火炮之用！戰后研論，以成文章！』
張遼許褚等人相互看看，齊齊拱手而應，『謹遵令！』</p>