老巫留給他的政治資源，還是能發揮作用的。
辛屈能搞出這么多完整的神位圖，相信巫咸氏那邊的巫族，一定會有所疑慮。
那么自己的恐嚇，就算不成，也能給他們一個順坡，好讓他們在必要的時候下驢，將合作達成。
管你人主還是鬼神，最終還是利益考量。
辛屈不求巫咸氏徹底倒向自己，但只要他能在巫族內保持中立，影響到一批人，就是勝利。
人間，還是實用主義者居多。
辛丙點了點頭，并不拒絕。
他已經沒打算去南方。
落葉歸根。
也挺好。
倒是另外兩人，看這邊差不多了，趕緊追問辛屈道、佛的一些理念。
辛屈也介紹了一部分。
但不說詳細，因為辛屈整理出來的佛、道內容，都是經過后世大量加工的。
其中很多的概念，都是幾千年的壘砌。
若真要詳細說，里頭全然是自相矛盾的地方。
但神奇的地方就在于。
中國古代，利用儒家，平衡了佛道內容，最后三教合一，搞出了“天理”為尊的理學。
直接解決掉了系統運行的bug。
但辛屈現在沒辦法弄出天理。
因為這個概念一旦拿出來，他的“天命”就會被削弱。
天理的概念太過高級，就算是后世，也有一些人讀不懂，以為是滿清時期的儒家。
但并不是。
滿清時期的儒家，其實算是經學，也就是漢代古今運動時期的經學后延。
里頭充斥考據、玄談，換而言之就是完全向虛。
宋明時期的“天理”，在理學與心學的加持之下，可以理解為“天理”是本體論，理學、心學是學子理解“本體論”的方法論。
理學依托“格物致知”，心學依托“致良知”這兩種認識論，來勘定“天理”與人間的干系。
其實只要看過宋明兩朝的科技發展，尤其是各種遺落海外的古籍，基本上就能發現，清代才是誤我華夏三百年的混賬。
因此，辛屈才不會將所有理念都拋出來。
他又不是傻子，有些認知，太過高端，教了亂學，一定會出現大問題的。
因為并不能貼合現在的形態。
就連辛屈，都是假借“天帝”之口，給燕國興兵征伐天下，弄當理由。
“封神”戰爭，就是最好的戰爭借口。
大邑商與地方諸侯不是為了鬼神能排外嗎
那么燕國就以平定鬼神禍亂，沒有被燕國冊封的鬼神，就是淫祀為借口，滅鬼神兼并其人。
但要是你們反抗了，那就是被鬼神污染的人，殺你們不僅沒事，還有功德可以拿。
戰敗之后，識相的接納，不識相的貶為奴隸，然后強迫他們看著他們的鬼神，被燕國的神系兼并。
這樣一來，投降派開心，抗拒派不會徹底魚死網破，還能充作勞動力。
一舉多得，皆大歡喜。
只能說《封神演義》這本書，是以商周更迭為背景寫的是真的厲害。
辛屈聊完，也喝了點酒，不免感慨這是歷史的必然。
等酒過三巡，菜過五味，辛屈單獨攬著耜大股的肩膀說：“聽說肅慎人經常找你調停”</p>