滅佛暴富論！
“你若是能代表慈航靜齋，全力支持李閥行滅佛暴富的舉動，那么必然能獲得海量的財力，人頭，兵源，以及物資。以李閥的勢力，得此支持后,莫說用以對付突厥，就算用來安撫整個北方的黎明百姓，怕是足夠了！師仙子，你若是愿行此大功德，說不準當即便會心性圓滿，踏破你門中那一道不可逾越的死關，更勝一層樓。”
這宛若惡魔低語言的話方一說出，縱然師妃暄的定力再深，卻也讓她不由得為之色變。
若是楚天秀只是大吹法螺，隨意扯淡，給出一個不可能實現的荒謬的方法，那么以師妃暄舌齒之利，自然有話可說，但是他現在提出的這個不論如果立場，只提方法是否可行提議，卻是直接讓師妃暄語噎。
南北朝時期的宋齊梁陳等諸國，以及大隋的兩代帝王，幾乎都篤信佛教，使得各地的佛寺不需要繳納徭役賦稅，使得他們光收香油錢的同時，興修廟宇,光置田產，卻是積累了大量的財富。
如同靜念禪院這般的佛寺,甚至已然富裕奢侈到，可以為了臨時安置師妃暄手中的和氏璧，硬生生地用難以計數的純銅打造一座藏寶宮殿,以此來遮掩和氏璧的奇妙異能。
最為可怕的是,楚天秀的這個論調，其實是有先例的，因為大概在五十年前，天下還未一統的時候，但時的周國的皇帝周武宗變曾下令滅佛，使得各地佛像悉毀，勒令各地僧人還俗，凡禮典所不載者，盡除之。
一時間，北周境內，“融佛焚經，驅僧破廟，一共燒毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗。
此次滅佛的行動，幾乎延續了整個大周朝，使得其時間較長，涉及面廣，觸動深，成績可觀,滅佛事實上也起到了“民役稍希，租調年增，兵師日盛。生產大大增加，也使得隋文帝楊堅篡周之后，獲得了足夠的本錢，用以征服天下間的各路諸侯，實現又一次中原大一統。
這也使得當時有人稱贊說：“帝獨運遠略罷之（指滅佛），強國富民之上策”。
“哎，難怪自我見到丞相之后，便見得丞相對妃暄不喜，似乎頗有成見，原來丞相乃是‘滅佛論’的支持者，認為我佛門乃是天下的一大癥結。可是我佛門子弟，固然也良莠不齊，存在一些作奸犯科者。但是大體而言，卻還都能把持心性，救濟蒼生，普度世人。丞相你莫要將天下的錯誤，冠在我佛門的頭上。”
師妃暄心覺不妙，眼中露出一抹凝重之色，開口回答道。
“師師太，你放心，你們佛門是什么玩意，我比你更清楚。天下之害，第一是皇帝，第二是世家門閥，第三才是你佛門。相比之下，佛門的操守其實還算好一點的。不過自古以來，讓皇帝割肉難，讓世家門閥出血更難。相比之下，反倒是你們慈悲為懷的佛門，乃是唯一一個可以大開方便之門的勢力。舍得，舍得，有舍方有得。妃暄，你何不聽我一聲勸，為這天下蒼生，出一份力呢？”
楚天秀以一個看似平靜無波瀾，但其實內里卻蘊含了無數惡意的語調，繼續攻心般的說道。
君子言義，小人言利。
楚天秀倒不是真的認為，師妃暄真的能夠如同自己的建議一般，施行這個“滅佛暴富論”。
人間之事，素來都是屁股決定腦袋，師妃暄真正厲害的地方，其實并不在于她自個的能力，而是因為她乃是佛門這一堪稱龐然大物的的宗教勢力的勢力。