而之問中國地理之心而言，何以中國之心？所言之者頗多！其歷朝歷代各有說法，其政治之言，文化之言，經濟之言。
故此追心而問！焉之知大思而失愛！而其愛之言，然其愛之有烈火如歌。
時而天地之間，吾之中心，宇宙可為謂之中心。然之此之不可為中國之心！吾心即宇宙，然宇宙之間何其大！宇宙之我心，即萬物之大，而其存在之。故而天地宇宙人和之，而其大人物之君子之風盛行。
中國者，有其信仰，信仰其就是有心。而其有道，有佛，有儒，有三教九流，有其千變萬化之物，而與我天下皆無而其有愛之。是而愛物，愛眾生，愛己，推己及人，而其愛己，愛人愛眾生，時而真心之愛。時非時間，而實之。雖是代換，而其失真！然則聰明之道余。
中國之信仰之間，而其信仰自信之心存在則其可定中國心之。中國心定，可愛之！愛家既愛國，愛國即愛家。是愛天地定心，靜修其身，而其修身，治國，平天下。何以修身？修心養性而其格物致行。
人之修身不顯達，何以修身治天下？故而之修身諸神有！而其君子之。君子之愛，而其清風明月，如青峰之上有明月，寒而高冷之博大情懷。如斯意而其江河流域之愛之，其心可鑒之。無家之愛，而其之處則在于愛本有物！其而言之。
是此心定中國，而其中定心，愛其有家以定心，存之。而其歸原之，則是其心。可推五行八卦之，可見世界風云。知天地萬物變化之。而其歸原有神出，則其歸原有神之，而其見己，見天地眾生，萬物宇宙之間。其可愛之而以恒愛之。是而天地物不言，吾亦不言，心其有愛之。愛其無聲之其心情生。愛其有生情義之正言辭，愛與相歡，是而非言外之，而其物與之則安之于之心。故之可追上而其言歡之道間，心歡有言而其物與。物與心歡喜，則嘉之。乃情之道聲而其如雷鳴電閃其空宇宙之間愛其嘶鳴，物與有言之。
傅里覺得教授說話就是文皺皺的，而為什么還是文言文！
軒轅黌之告訴傅里，白話文是讓更多的人識字，流通交流方便！而文言文則是讓人有思考能力，讓人讀起來晦澀難懂，但是思想深度更好，當然了，言慢者富貴！因其考慮他人，而非真言慢者富貴！如果講話沒有前提條件那么就像一篇文章沒有中心思想！寫一篇文章就要表明自己的想法，觀點，新穎獨特，別致，風格魅力。而當你不表明觀點，那也是表明觀點，因為拙是大智若愚！
少年藏拙是謙虛，少年傲物是才華。
亦是人間三千載，歷萬世風情而有愛。傅里聽著軒轅黌之說話，仿佛感覺老師是自己的貴人！
老師卻是說：“你本是富貴，有其福智，何需我說，老師能做的是給你提點，引路人，你人生的風向標，你風景上的心靈陪伴者，然而你的人生要你自己去經歷一些過程，這樣你才會有收獲。你要從仰慕，到開始喜歡，愛上，擁有，到經歷過程，然后開花結果。”
傅里聽著軒轅黌之的話，告訴傅里去江淮集團！要記住捭闔，而是其權謀大戲，合縱連橫，合縱者，合弱攻強，連橫者，以強伐弱。
傅里有這樣的恩師給他出謀劃策，自然是事半功倍，猶如夢中捉鱉，手到擒來，不費吹灰之力，可尊享其成。
是而傅里如斯之有神助，貴人之。同時軒轅黌之也讓傅里無妄之，而其有德行，且不妄語，是而心誠之，方可無定法爾斯其有定法。
傅里處理完姑蘇的事情，在姑蘇休整之后，是日，天晴，傅里前往江淮之間。而其在彭城設下酒宴，和四位叔叔伯伯一起商談合作。
軒轅黌之給傅里吃了一顆定心丸。如見神殺神，見魔可屠。是可，天地不仁以萬物為芻狗！
傅里明白恩師教誨！故名師出高徒。
有身份背景地位，而其權貴則是其貴之，傅里以在天地棋盤上下定一子，可勝其天。
大膽，智慧有勇氣的力量定在那天地大同的棋局上，少年的意氣風發，是如高軒過，更如颯踏流星，居神殿之上，可主宰蒼生！我有其道法術器，可行天下風云之變幻，號令神之。故傅里鎮定自若，而與江淮集團的叔叔伯伯們彭城宴酒。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>