“陛下，滕王不宜再出海。”岑文本看到李世民有些糾結的眼神，叉手一禮，輕聲說道。“韓非子曰儒以文亂法。不可不慎之也。”
滕王屬于那種平時很討厭，讓人只覺得煩不勝煩，想要一巴掌呼過去的人；有事時卻又真能莽上去，不論是吵架還是揮拳頭，讓人感到踏實安全有依仗，能放心將后背托付之人；某發現政事堂各位同僚，對他也都是這種很矛盾的觀感。
長孫無忌猶豫糾結良久，很不情愿地往前挪了半步，叉手一禮，說道“陛下，臨江之麋再加上這一篇師說，滕王不能回長安，亦不適合去揚州，探索夷州之南兩到三年，最佳。”
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也拯救不了滕王，講究所謂的文人氣概的前提是，不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。不管怎么掰扯，說實話，某，做不到。
對于臨江之麋，大家可以互黑互噴，功勛世家噴士族為外犬，宗室為內犬；士族噴內宦為內犬，佞臣為外犬；武將噴內宦為內犬，士族為外犬；弘文館學士噴各有司衙門為內犬，番邦為外犬反正轉一圈之后，除了自己所在的陣營，其余人都是犬。當所有人都在同一個道德底線之上時，那就可以當這條線不存在。
師說不一樣，滕王直接朝士大夫之族開炮，還加上一句彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。那些佞臣、奸臣和蠅營狗茍之輩也會恨煞滕王，口舌相傳的文會之所，妙筆生花的文章之中，關于他的各類跋扈不仁放蕩無忌的軼事典故，自然會獨出心栽且層出不窮。陛下縱算有心維護，在眾口鑠金三人成虎的流言蜚語中，也只會陷入被動的局面，甚至引發民憤。
某白不在乎滕王那個豎子會如何，只是單純地不想陛下為難而已。
眼里的糾結掙扎之色更深，李世民的目光似乎要將桉幾上的信箋，灼燒個一干二凈，就當從未有過某文
“咳咳，”程知節很大聲地咳嗽兩下，看到大家的目光都落在他臉上，才叉手一禮，憨憨地提醒道。“陛下，你們關注的重點有些偏，滕王還說了句，杜四郎等人做出電話機，可以隔著半里之遙，清楚聽到彼此說話，無需高聲呼喝。”
李世民“”
半里呃呃呃，信箋上是寫著半里，更遠距離的試驗還沒有做，極限距離未知。
房玄齡“”
無需高聲呼喝是居高聲自遠，非是藉秋風那種；還是窈窕淑女，鐘鼓樂之的那種
長孫無忌和岑文本“”
如此重要的事情為何要誰都無法否認師說是篇佳作，甚至可以稱之為警世之作，但是它的引戰作用，同樣堪比火炮，就不能只說電話機嗎
還沒有發表意見的楊師道、杜楚客、劉德威以及尉遲恭“”
吃瓜看戲歡樂多，只要出糗的不是某，演多久都沒問題若是陛下能清茶一壺，瓜子一盤，再加些鹵味和花生米，就更完美了。