日式料理，在東亞，乃至于整個亞洲，都有著一種獨特的地位。
尤其是在高端一些的場合中。
一方面，高檔日式料理，清淡，精致，分量適宜，便于人們保持進食時的儀態。
另一方面，這里也包含了不少歷史遺留問題。
從封建社會，到半封建半殖民，再到二戰后，亞洲各國，大都沒有經歷過文藝復興和工業革命的磨合。
準備戰后重建，迎接新世界，卻發現，傳統的，無論是文化，經濟，語言，亦或是社會結構，都不足以支撐一個現代國家的存在。
宏大敘事的架構下，他們已經習慣了強調奉獻和集體，故而，他們無法理解西方的思維方式，也不明白那般社會為何能締造出如此輝煌的果實。
然而，世代變遷，現實如此，他們必須要擁抱新世界，那些苦難與悲歌，沒有人想要再次經歷。
但時間壓力和試錯成本都在那里，從零開始，創造完全適合自己的模式，又談何容易？
相較而言，參考，學習，模仿，順理成章。
放眼四周，找尋可以借鑒的對象，卻只有曾經的仇敵，尚且處于他們的認知范圍內。
研究日本的歷史，遵循日本的經驗，效仿日本的制度，引進日本的資金與技術。
相似的價值觀，加速了文化的傳播，而原本為了方便招商引資的日式料理，也逐漸蔓延，成為了一種象征。
和一種習慣。
……
人世間，喜好萬千。
沒有人，也沒有事，會得到所有喜愛。
最起碼，眼前這些寡淡的吃食，哪怕已經差不多習慣了，但本心上，具光謨還是喜歡不起來。
好在，今天沒有人，是來這里解決餐飽的。
此間，場面熱絡，舉止得體的具光謨嫻熟地應酬著，只是，偶有空檔，視線掃過對面，他總是會不自覺地摩挲酒杯。
不時，抿上一小口清酒，仍由淡淡的熱流劃過喉線，墜入心湖，激起了一圈又一圈漣漪。
……
今天，這般場合，他本不應如此。
可是，她來了。
……
張愛玲在《白玫瑰與紅玫瑰》中寫道：“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”
……
白月光，為什么會讓人久久難以釋懷。
因為，她所指代的，不僅僅是一個人，更是一份愛而不得，以及，一段無需茍且、毋庸妥協的歲月。
“一人財閥”，既是一種別稱，也是一種描述。
當這個稱呼從某些人的嘴中說出的時候，很難說，這里面，是不是帶了幾分戲謔的味道。
榮耀，光芒，權力，盡數歸于一身，固然耀眼，固然風光。
可是，萬一，這一身，沒了……
那么，這些榮耀，光芒，權力，又當何如？
因此，穩定與傳承，是發展到一定規模的利益團體難以避開的問題。
開枝散葉，多子多福，重男輕女。
衣著最上流的人士，卻保留著最為傳統的觀念。
故而，具家，真的是一個大家族。
只是，身為其中一員，具光謨卻對這里的所有，都充滿了厭惡。
……
大家族有的通病，具家，當然都有。
冷漠，勢利，勾心斗角。
他的父親，生父，具本綾，雖然是lg第三任會長具本茂的胞弟，可從實際地位來說，卻始終處于lg集團內的邊緣地位。