十二月，三日壬午。
經過昨日一場稀里嘩啦的凍雨，明媚陽光下，暈乎乎膝枕在李婉兒大腿上的王迪，聽著外面呼嘯而過的颯颯寒風，知曉再有不久便要返回澶州城以后，他心里還是有一丟丟的小驚慌。
畢竟就要見到趙恒還有劉娥這兩口子了,尤其是劉娥這個明確載于史書當中被稱之為“有呂武之政治才能，無呂武之惡毒狠辣”的傳奇女子，說實話，王迪還真怕她瞧出點什么來。
一個二婚女人能入得宮中成為皇后，活著權傾天下，死后還能得到仁宗趙禎、司馬光、范仲淹等一眾君臣的褒贊，縱古至今這種女人也不曾有幾個啊。
有這種精明女強人作為母親，對于還未正兒八經學過表演的王迪來說,他確實還是有點壓力的。
“前面就是黃河了！這么寬的一條河都被凍上了，好厲害呀！”
前日，初吻被奪以后，藏不住心事的阿茹娜，當即就和母親表明了想去南地大宋逛一逛的心思。
女大不中留，況且對于出身于薩滿教信奉“生于天地間，長于天地間，魂歸天地間”的托婭而言，只要腳踏大地，抬頭可以望見藍天，去哪兒生活都一樣。
當然了，拉扯大一個如此優秀的女兒，平白無故讓別人給順走了，若非還有其它原因，托婭肯定舍不得自家女兒跟著宋人小皇子跑到南地宋境生活去。
至于原因嘛，還是為了薩滿教的發展及延續。
要知道，當初為了更好地管理北地遼境的漢人，在大遼還未建立之前，契丹貴族們便以特別包容的姿態,容納了佛教在所屬領地的發展。
剛開始，并未盛行起來的佛教，其滲透影響力，還只是在遼國平民階層的漢人之間傳播。絕對多數的契丹貴族，信奉的還是本土薩滿教。
只不過，略顯無欲無求講究死后魂歸天地的薩滿教義，明顯與可以轉生到極樂世界的佛教教義差了太多！
所以嘛，在佛教極具凝聚…或者應該說是極具蠱惑人心的巨大魅力下，越來越多的契丹貴族，也開始對佛教有所認可，并有所依靠。
最明顯的就是，天性殘忍多殺罰的蕭太后，由于做了太多惡事，她自己也害怕死后會墮入無邊地獄。是以，甚為信奉佛教的她，每歲正月，皆不食葷茹，還大修齋會，建造佛塔，住持佛事，舍粥飯僧，冀望于獲得佛祖福佑。
上行下效，擴張速度極快的佛教，在北地遼境是越來越昌盛。與此同時，組織架構一直松松散散的薩滿教，與之相比，可謂是相形見絀。
當然了，這種已經稱得上是宗教戰爭的重要大事，對于信奉自然之道崇尚天地萬物的薩滿們而言，他們當中的絕大多數，對此根本就沒有太大的認知感覺。只有少數像托婭這樣的大薩滿，才憂心薩滿教的未來發展情況。
是以，托婭之所以痛快應允了自己女兒的請求，還有出于傳承這一重要原因。
她想讓更為年輕的阿茹娜出去見見世面，如果可以的話，在未來的某一天，不管阿茹娜是否還能重返大草原，她都希望自己的女兒能向世人弘揚傳播一下薩滿教的思想文化。
故而，剪下一綹女兒的長發好好收藏起來，在鄭重其事的與宋人小皇子講了一句“不許打阿茹娜”以后，盼著雛鷹能獨立翱翔于藍天之上的托婭，直接將自家姑娘交到了王迪手中。
只不過，剛剛阿茹娜的一句無心之言，卻是讓王迪動了一絲殺心。