在這之后，這行書書寫速度驟然而快，頃刻之間，文傳天下，縱然是大秦朝堂也能看到此書，即便是大漢蒼生亦能感懷其中。
所有人都記住了最終出現的四個字！
原色圣級歷史事件“祭侄文稿”！
一個區區的“祭侄文稿”何至于此？
無數觀眾此時也和“王從”一般，呆呆地望著那彌漫天際的浩然正氣，就在剎那之前，原本的他是作為兩國相爭的無對錯方。
但現在，無論是他還是他麾下將士，在面對大唐的將士之時，竟然都存在著負罪感。
若僅僅是如此也就罷了，負罪感而已，也不是不可能克服，但他們在面對對方之時，竟然有一種不可戰勝的錯覺。
這才是最恐怖的，那是直接影響精神的存在！
如果，他的目的是從肉體上殺死敵人，可現在“王從”覺得，對方此時正試圖從精神上抽空他們。
也唯有精通思想之道的棋手此時才明白，這就是思想大勢玄妙的用法之一，潛移默化地將天下思想控制。
他不與王朝爭地盤，無論是秦，還是漢，亦或者是唐，無所謂誰最終取勝。
只要最終思想大勢占據主流，那么最終的勝利就是思想！
這一書成就半圣的“文忠顏真卿”則是儒家大勢的追隨者！
僅僅一書可成就半圣，這其中自然有著顏真卿自身的能力，和這篇“祭侄文稿”本身的強大感染力。
但，這背后卻是儒家大勢的強大影響力的彰顯，別看“孔子”落位之后沒有什么大動作，似乎不符合一位圣人的風采，既沒有如同一些棋手落下圣人那般以圣言強勢干預天下，也不是快速制造思想圣地。
“孔子”所做的，卻是向天下投下一個信仰，一個以儒道精神內核而存在的大勢信仰。
他以自身作為樞紐，瞬間引動天下儒道門人的強大能力。
顏真卿的“祭侄文稿”就是其中最先驚動天下的，可卻不唯一，這個天下的爭斗方式，已然在儒道大勢面前發生了巨大的變化。
南面，一位年輕的文人，上書漢皇帝，呈“罷黜百家，獨尊儒術”之法。
“漢文帝劉恒”笑而不允，并沒有第一時間施行其策，可這罷黜百家之法卻不經意之間在大漢朝堂流行而出。
更恐怖的在于西面的合眾王朝，被大秦以透支近乎全體神之代言人作為代價重創的合眾王朝，竟然也在這幾乎同時響徹了思想的光輝。
紫階英雄棋靈“思想者伏爾泰”，在得到感召之后，以“己所不欲，勿施于人”的“黃金法則”瞬成金階英雄棋靈“哲學家伏爾泰”，甚至有著朝半圣沖擊的潛力。
而在他之后，西方合眾王朝更是爆發出了巨大的思想浪潮！
在這之后狄德羅、盧梭等等一批思想學者，紛紛從之前附庸王朝的水準，借助儒家大勢快速升騰出自己的思想，他們的思想和儒之思想看似關聯不大，卻相輔相成，最終成為了擊破大秦王朝的一柄柄利刃！</p>