伏羲部落的青色氣運如狼煙直貫天弈，西南佛國的璀璨金光亦鋪天蓋地。
兩者隔空相抗，無聲處驚雷暗涌。
這已經不是兩個王朝之間的斗爭了，反而成為了兩種文明之間的博弈。
相對而言，從成熟度來說，【人文始祖伏羲】這邊最大的優勢就是因為張貫西的能力，剎那為圣之后的伏羲，直接從一位嬰兒成為為正值壯年的部落之主。
這是諸葛一這邊最大的優勢，雙競速的雙方，伏羲生而為圣，但喬達摩悉達多那邊則是轉世為圣，兩者后期固然一樣，甚至有那些經變畫不斷加持的情況下，悉達多的成長上限，是大于伏羲的。
無論是伏羲所掌控的部落，還是悉達多正要繼承的王國，走的都已經不是正常王朝的道路。
雖然伏羲是張貫西所化，可諸葛一才是那個真正的執棋者，圣人為子固然厲害，亦需要有執子之人。
諸葛一對于伏羲這一枚重要的棋靈的熟練度那是絕對沒有的，可他卻有部落對弈的熟練度。
即便是身為【人文始祖伏羲】，最初組建的部落也不過是紫階的上部。
此時的【伏羲部落】中，以【蛇圖騰】為【先民】信仰的匯聚點，完美適配此次對弈的基礎天道。
之所以選擇部落之法，就是這個原因，信仰是神明的剛需，但神明卻不是信仰之力的唯一用法。
部落圖騰，就是信仰之力的另外用法。
圣院也早就在正常國士晉升的天元之爭中常年布下蠻荒類星位，讓絕大多數國士在晉升之時，無論是否使用，對此都有一定的了解。
至于諸葛一，作為當年此中佼佼者，自然更是拿手，通過君位的授予，以蛇圖騰為核心很快就形成了完整的上部。
如今那【人文始祖伏羲】背后就有一條青色的大蛇若隱若現，這就是【伏羲部落】圖騰顯化后的加持。
其作用，雖然不如王朝大勢那般全面而強大，可也有屬于部落制的特殊，可以類似于神明顯化那般動用些許圖騰之力。
至于其他部落，也在諸葛一落下的其他圖騰的加持下，紛紛成為一個又一個擁有氣運之力的正式部落。
這些部落原本各自為政，可在伏羲的一次又一次的人文歷史事件的推動下，不斷有部落宛如朝圣一般自覺臣服于【伏羲部落】。
在諸葛一和張貫西的默契配合下，那最初的【蛇圖騰】隨著眾多部落的臣服，開始不斷變化，漸漸地，原先跟隨在伏羲背后的大蛇開始變得異常神異。
兔眼、鹿角、牛耳、駝頭、蜃腹、虎掌、蛇頸、魚鱗、鷹爪，一頭全新的部落圖騰在九個不同部落的融合下，正在緩緩成型。
無論是諸葛一還是應許之地的所有觀戰者都明白，那個圖騰叫作【龍】！
作為傳統王朝的主流大勢之靈，在部落中是無法最初落下的，可一旦在眾多部落的融合中組成。
那么【龍圖騰】就會成為晉升最高級王部的最好敲門磚。
在諸葛一落子的那一刻，王部的晉升規劃已然完成，這一點并不出乎所有人的預料，哪怕是那些分化的【性】分化，也都早已預料。