“性”身為執棋者，無法看到對手的完全籠罩的范圍，但并不意味著，祂沒有辦法感知到諸葛一所掌控的九州正在不斷變強。
為了讓輪回不斷保持，“性”已經放棄了手動增加蒼生數目，這的確是祂的上限。
之后祂所落下的蒼生沒有佛門凈土中不斷輪回的這些蒼生具備佛性，落下的效果并不好。
所以這十幾個回合以來，“性”不斷在加持輪回的力量，主要也是去解決那個堵人弊病。
自從被亞凱查威打出了一波死亡人口高潮，佛門凈土的所遭受的后遺癥可以說一直存在。
至少“性”耗費了太多精力和棋魂力在這上邊了，畢竟按照本初狀態的佛門凈土可沒有那么多輪回蓮池。
當時的佛門凈土一直是按照進攻模式運營的，即便是和九州血戰也不可能存在那么多死亡人口。
這后遺癥不僅僅是給了諸葛一完成九州底蘊傳承的關鍵時間，更是讓“性”失去了輪回之初擴張人口總額的機會。
如果九州就之前的那點人，即便輪回總額不擴張，輪回凈土的佛兵已經占據絕對優勢，可現在不同了，九州的人數正在激增！
若是按照這個趨勢，輪回人數不變，九州持續暴增來看，“性”已經不是劣勢了，而是處于敗勢！
宏對弈狀態下，雙方棋手對于棋局的影響力是在不斷下降的，從，如果說第一百回合時，雙方一圣之力的影響力是九成，那么到了現在一百五十回合之后，頂多只有了七成。
再往下走，更是如此。
這也是天弈混沌的規則，神魔一直在對弈，最大的一局對弈自然就是他們最開始開啟的那一局。
這局對弈早就經過了雙方快速落子的階段，他們的神魔之力早就彌漫于混沌靈界，和新開的那幾場局中局不同，只要神魔任何一方不倒下，這一場本初對弈就不會結束，那么神魔對于這方世界的直接影響是在變弱的。
這自然也是“人性者”摸索出來，最終提出綏靖的一個重要依據。
“性”作為這群人的集合體，對于這自然非常了解，所以祂同樣沒有指望依靠自己的微操去改變原本的格局，那已經不現實。
可是，從祂的臉上絲毫沒有看出即將失敗的懊悔，反而有一種看向瘋子的追憶。
原本的慈悲模樣從祂身上散去，回歸了最初的集合狀態，混雜了無數音色的類機械音再度發聲，這一次祂沒有嘲諷也不是放大話，而是很認真地詢問：
“值得嗎？”
就簡單的三個字，就是此時“性”最好奇的地方！
誰說當局者迷？很多時候，唯有當局者才能真正理解局勢的變化，從應許之地中來看，諸葛一確實形勢一片大好。
張貫西所化的伏羲，以一衍圣，伏羲死而圣貫諸圣，這直接保證了伏羲之后的所有三皇五帝都會保持著圣人的水準。
這一點，從應許之地中張貫西遲遲沒有出現可以清楚地得知。
從雙方大勢來看，隨著時間的推進，神農大勢在原先的伏羲大勢之上再度增加了三成，可以預料，下一個出現的繼承人，同樣可以在這個基礎上再度增幅。
但，所有應許之地中的棋圣和“性”之分化無法知曉的，就是棋局之內雙方對于氣機的把控。
這才是執棋者不同于棋子之處，因為這氣機，是對于自身道或者雙方圣道之間的感應，并不在棋局之中可以展現。
此時的“性”就很明確地發現了諸葛一氣機上的問題，同時他也很清楚這問題為何出現！