解縉他爹開始在腦海中思索自已認識的人，或者知道的人里面有沒有合適的人選。
解縉他爹也是從小讀圣賢書的人，程朱理學研究得也很透徹。
如果不是朱吾適的出現，他不算大儒也算是個小儒了。
這種人跟朱吾適的理念顯然是有沖突的。
巧就巧在，朱吾適，不僅出現了，他跟朱吾適剛開始也沒有過深入的交流了解，然后就開始跟著解縉學習數理化。
數理化跟儒家經典其實是沖突的。
儒家經典講究的是，我說這個事兒得這么做，它就得這么做。
至于理由？先賢都這么說了，還要什么理由呢？
數理化呢，就很實際，是一就是一，不是一就不是一，一目了然。
還有物理化學，也都有特定的公式，定律。
就好像蘋果熟了會往地上落，而不是往天上落。
只要地球引力沒有消失，別說是孔子了，就算全世界的有名有姓的思想家教育家都說蘋果熟了會往天上飛，那他們也是錯的。
因為很好驗證啊，坐在蘋果樹下等著就行了。
可是儒家經典不一樣，他說要忠君愛國，為什么，沒有為什么，反正圣賢就這么說的，圣賢你都敢質疑，你算什么東西呢。
解縉他爹以前當然也是不敢質疑的。
不過現在嘛，他敢了。
也說不上是質疑，只是學會通過現象看本質了。
就好像物理化學實驗一樣，你得通過現象看本質，不然你永遠也不明白其中的原理。
光知道在密閉空間燒炭會死人，不明白其中的原理也可以解決這個問題，把碳放在外面燒就是了。
看似解決了問題，實則也堵住了發展的道路。
如果明白能看透本質，燒炭之所以會死人，是因為燃燒過程中會產生一氧化碳，一氧化碳是一種無色無味無刺激性的有毒氣體，人體吸入后會中毒，嚴重的就死了。
那如何解決這個問題呢，讓碳充分燃燒，盡可能減少一氧化碳的產生。
所以蜂窩煤應運而生。
既解決了問題，還促進了發展，一舉兩得。
換成思想上也是一樣，解縉他爹以前只知道忠君愛國。
至于為什么，他沒有想過，先賢就是這么說的，從小受到的就是這個教育。
現在他學會思考了，他發現先賢說的確實沒錯，是應該忠君愛國。
但是這個忠君愛國它不是沒有理由的。
不忠君很容易被弄死啊。當然了這個有玩笑的成分在。
忠君最主要是因為，一個好的君王能夠帶領百姓過上幸福的生活。
人活著不就是為了過上美好生活的嗎，如果一個君王能帶給你幸福生活，那你忠于他，就是忠于自已啊。
愛國也是一樣的，國家的建立，其實就是在抱團取暖。
以前大家以家庭為單位，然后有的家庭就被更厲害的家庭給搶劫了。
你搶我我搶你，大家都過著朝不保夕的生活。
這違背了人類追求美好生活的基本原則，所以人類開始想辦法。
幾個家庭聚集在一起，大家共同進退，人多力量大了，就沒人敢欺負他們了。</p>