華夏的音樂交流會停留在了最巔峰的時候。
一首歡樂頌讓大家已然沒有了交流的心思。
有這首曲子，已經夠了。
他點燃了整個會場，成為了最璀璨的存在。
信仰宗教的，不信仰宗教的。
都能從中聽出不一樣的感受來。
歡樂頌。
對于這些西方的音樂家來說，這就是歌頌美德，歌頌上帝罪完美的音樂。
無論是國內的門戶網站，還是國外的門戶網站，都在瘋狂的討論著這件事情。
頗有一種全民討論的味道。
華夏的音樂協會，還是官方，都在大力的宣傳著。
而海外那一邊，輿論已經發酵的。
在普遍信仰基督教的西方來說，這《歡樂頌》就如同深水炸彈一般，炸的他們腦殼發暈。
油管上的熱度直接就炸裂開來了。
西方的音樂交流會？不存在的。
他們只記得，一首堪稱傳世經典的作品在這一次的華夏交流會誕生了。
許多沒有親眼見證誕生的西方音樂家們悔恨的捶胸頓足。
為什么，為什么自己就沒去東方的音樂交流會呢？
為什么自己放棄了見證這首神一般的曲子的誕生呢？
明明，機會就擺在他們面前的。
然而，這個世界上并沒有后悔藥，錯過了就是錯過了。
而一些去了華夏交流會的一些音樂家們，則是慶幸自己的抉擇。
他們并非全部都是沖著李云去的，有一部分甚至是沖著理查德還有崔佛兩位音樂家去的。
李云？在他們看來才是添頭。
但去到的時候，他們發現自己錯了，錯的很離譜。
李云才是最被矚目的那個。
他才是這一次交流盛宴之中最耀眼的那個主角。
這個來自東方的男人，將《歡樂頌》帶到了這個世界。
當然，至于為什么是殘缺版本的呢？
有人說，這是李云的傳統藝能了，總是放出一半的內容來讓人抓耳撓腮。
而有的陰謀論的人則表示，這都是李云的挑釁還有陰謀。
送給西方的曲子——但卻是不完整的，這是不是在暗示西方古典音樂界這邊對李云的排斥？
是不是在表達，沒有他李云的古典音樂界，就是不完整的古典音樂界？
各種說法層出不窮，眾說紛紜。
但不管怎么樣，所有人對這一首《歡樂頌》的態度都是一樣的。
那就是這首曲子，恐怕會名留青史。
就好像《唐吉坷德》一樣。
以一種極其野蠻的姿態，進入了西方人民群眾的視野之中。
原本的油管，一討論到古典音樂，出現的最頻繁的名字大概是理查德。
如今的油管。
大概是李云了吧。
有不少音樂家，對這《歡樂頌》的不完整痛心疾首。