士祔于大夫，則易牲。
繼父不同居也者，必嘗同居。皆無主后，同財而祭其祖禰為同居，有主后者為異居。
哭朋友者，于門外之右，南面。祔葬者，不筮宅。
士、大夫不得祔于諸侯，祔于諸祖父之為士、大夫者。其妻祔于諸祖姑，妾祔于妾祖姑，亡則中一以上而祔，祔必以其昭穆。諸侯不得祔于天子。天子、諸侯、大夫可以祔于士。
為母之君母，母卒則不服。
宗子，母在為妻禫。
為慈母后者，為庶母可也，為祖庶母可也。
為父、母、妻、長子禫。
慈母與妾母，不世祭也。
丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤。為殤后者，以其服服之。
久而不葬者，唯主喪者不除。其余以麻終月數者，除喪則已。
箭笄終喪三年。
齊衰三月，與大功同者繩屨。
練，筮日、筮尸、視濯，皆要绖、杖、繩屨，有司告具而后去杖。
筮日、筮尸，有司告事畢，而后杖，拜送賓。大祥吉服而筮尸。
庶子在父之室，則為其母不禫。庶子不以杖即位，父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也。父在，庶子為妻，以杖即位可也。
諸侯吊于異國之臣，則其君為主。諸侯吊，必皮弁錫衰。所吊雖已葬，主人必免。主人未喪服，則君亦不錫衰。
養有疾者不喪服，遂以主其喪。非養者入主人之喪，則不易己之喪服。養尊者必易服，養卑者否。
妾無妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。
婦之喪，虞、卒哭，其夫若子主之，祔則舅主之。士不攝大夫，士攝大夫，唯宗子。主人未除喪，有兄弟自他國至，則主人不免而為主。
陳器之道，多陳之而省納之可也，省陳之而盡納之可也。
奔兄弟之喪，先之墓而后之家，為位而哭。所知之喪，則哭于宮而后之墓。
父不為眾子次于外。
與諸侯為兄弟者服斬。
下殤小功，帶澡麻不絕，詘而反以報之。
婦祔于祖姑，祖姑有三人，則祔于親者。其妻，為大夫而卒，而后其夫不為大夫，而祔于其妻，則不易牲。妻卒而后夫為大夫，而祔于其妻，則以大夫牲。為父后者，為出母無服，無服也者，喪者不祭故也。
婦人不為主而杖者，姑在為夫杖。母為長子削杖。女子子在室為父母，其主喪者不杖，則子一人杖。
緦、小功，虞、卒哭則免。既葬而不報虞，則雖主人皆冠，及虞則皆免。為兄弟，既除喪已，反服其服，報虞、卒哭則免，如不報虞則除之。遠葬者，比反哭者皆冠，及郊而后免，反哭。君吊，雖不當免時也，主人必免，不散麻。雖異國之君，免也，親者皆免。
除殤之喪者，其祭也必玄。除成喪者，其祭也朝服縞冠。
奔父之喪，括發于堂上，袒，降、踴，襲绖于東方。奔母之喪，不括發，袒于堂上，降、踴，襲免于東方。绖即位，成踴，出門，哭止，三日而五哭三袒。
嫡婦不為舅后者，則姑為之小功。&lt;/div&gt;</p>