我：
戈戟者，刺之兵。至于用戈，為取小矣。其取為小，故當節飲食；其用在刺，故必戒有害。雖然，戈所以敵物而勝之，故我之字從戈者，敵物之我也。非有勝物之智，則不能敵物；非有立我之智，則至于失我。古人托意，茲亦深矣。
豹：
虎、豹、貍，皆能勺物而取焉。大者猶勺而取，不足為大也；小者雖勺而取，所取小矣，不足言也，故于豹言勺。
芼：
《爾雅》曰：“芼，擇也。”
謝：
謝事而去，如射之行矣。
華：
西方岳也，故指所生物與琥同意。
伶：
非能自樂也，非能與眾樂樂也，為人所令而已。
應：
心之應物，不疾而速，不行而至。
富：
同田為富。
鹿：
鹿性警防，分背而食，食則相呼，以備人物之害。群居則環其角外向，以防物之害己。故《詩》以況君臣之義。而《毛詩草蟲經》曰：“鹿欲食，皆鳴相召，志不忌也。”《周官》曰：“視朝則皮弁服。”皮弁正以鹿皮為之，蓋取諸此。鹿愛其類，發于天性。《詩》曰：“王在靈沼，于牣魚躍。王在靈囿，麀鹿攸伏。”言人之與物異類，則鳥見之高飛，魚見之深入，鹿見之決驟。今魚樂于沼、鹿安于囿如此，則以文王之德，行于靈沼囿故也。
鵠：
遠舉難中，中之則可以告，故射侯棲鵠中則告勝焉。
欲：
谷，能受也；欠者，不足也。能受而能當，患不足者，欲也。
鷽：
能效鷹鹯之聲，而性惡，其類相值，則搏者皆指此。
駁：
類馬，食虎，而虎食馬。凡類己也，而能除害己者，在所交也。
邈：
有辵之貌而無其事，雖近，邈也。
蟋蟀：
陰陽帥萬物以出入，至于蟋蟀，共蟀之為悉，蟋蟀能帥陰陽之悉者也，故《詩》每況焉。
獺：
獺非能勝其類也，然亦知報本反始，非無賴者。正月、十月，獺兩祭魚，知報本反始，獸之多賴者，其形似狗，故字從犬、從頼。
貈：
善睡，則于宜作而無作，于宜覺而無覺，不可以涉難矣。舟以涉難，利則涉，否則止。貈舟在右，能止者也。又作貉。
貉：
貉之為道，宜辨而各。故孔子狐貉之厚以居，貉辨而各，故少乎什一，謂之大貉、小貉。無諸侯幣帛饔飱百官，有司以為貉道也。
霍：
如也。
夕：
物成數定，有見可名之時。
籍：
從昔從來從竹。籍記昔事，有實可利，后除其繁蕪，有節焉。
藉：
從草從來從借。從草，若“藉用白茅”是也，凡藉物如之；從來從借，若“藉而不稅”是也，凡藉人如之。藉物者尚之，藉人者下焉。
易：
易不可勝巴，尚不為知雄者。
役：
役則執殳。
直：
在隱可使十目視者直。
蟘：
食苗葉，無傷于實，若可貸也。賊食苗節，賊苗。蟊食根，如句所植。螟食心，不可見。
蜮：
不可得也，故或之。今蛷螋溺人之影，亦是類爾。
什：
十人為什。&lt;/div&gt;</p>