免胄叱胡:
李嗣源幽州解圍時，親率百騎為前鋒。他摘掉盔胄，揚起馬鞭，用胡語厲聲斥責契丹人道：“汝等無故犯我疆場，我奉晉王之命，率百萬之眾前來，必將直抵西樓（原為耶律氏世居之地，在今內蒙古巴林左旗西南），滅你契丹種族。”
不改國號:
李嗣源稱帝時，霍彥威、孔循等人都認為唐朝氣數已盡，建議他更改國號。李嗣源卻道：“我十三歲便事奉獻祖（李國昌），獻祖以我為宗親，對待我像對待兒子一樣。我后又追隨武皇（李克用）近三十年，追隨先帝（李存勖）近二十年，參與了幾乎全部的戰爭。武皇的基業就是我的基業，先帝的天下便是我的天下。世上豈有同宗異國的道理。”他命群臣再議。吏部尚書李琪奏稱：“若更國號，則先帝便與國家沒有了關系，那他的梓宮當如何安放。這不僅讓殿下有負三世君恩，我們做大臣的心中也難以自安。”李嗣源遂不改國號，仍舊稱“唐”。
焚香禱天:
李嗣源稱帝后，每天晚上都要在宮中焚香，向上天禱告道：“我本是一個胡人，因逢亂世，才被眾人擁戴為皇帝。希望上天憐憫蒼生，早日降下圣人，為萬民之主。”
李嗣源焚香禱天的故事源出北宋名臣王禹偁所著的《五代史闕文》，而宋太祖趙匡胤正是生于明宗年間，因此可能是宋代為美化趙匡胤而捏造出來的。
接納諫言:
后唐明宗年間，連年豐收，朝廷無事。馮道趁機進言道：“臣以前在太原時，曾奉命前往中山，路過地勢險要的井陘關，臣擔心馬匹失足，都會謹慎的抓住韁繩。但是等到平坦大路，不再小心抓牢控制，卻被馬匹顛倒在地。臣所說雖是小事，但也能說明大道理。陛下不要因為清閑豐收，便放縱享樂，應該兢兢業業，更加小心謹慎。”唐明宗深以為然。
后來，唐明宗又問馮道：“如今天下豐收，百姓是否富足？”馮道答道：“谷貴餓農，谷賤傷農，這是常理。臣記得近代有個叫聶夷中的舉子有《傷田家詩》：‘二月賣新絲，五月糶秋谷，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋。’”唐明宗便命侍臣將此詩錄下，經常誦讀。
唐明宗得到一個玉杯，上寫“傳國寶萬歲杯”，并給馮道觀看。馮道道：“這是前朝的有形之寶，王者有無形之寶。仁義便是帝王之寶，因此有‘大寶曰位，何以守位曰仁’的說法。”明宗出身武夫，沒聽懂他的意思。馮道走后，明宗又問侍臣，這才知道馮道是說守住皇位要靠仁義。
嚴懲貪腐:
李嗣源對貪污非常痛恨，繼位之后懲治貪腐毫不留情。汴州倉吏因貪贓被查處，其中涉案的還有史彥珣。史彥珣是功臣舊將之子，又是駙馬石敬瑭的親戚。王建立為其求情，希望能減輕處罰。李嗣源卻道：“王法無私，豈能因為是親戚而徇情。”他下令將史彥珣在內的涉案官吏全部處斬。
供奉官丁延徽諂事權貴，因監倉自盜而下獄。侍衛使張從賓等朝中權貴多為他求情，皆被李嗣源拒絕。李嗣源對張從賓道：“丁延徽拿著我的俸祿，反而偷盜我的倉儲財物，論罪當死！別說是你，就算是蘇秦復生，也不能說服我給他減刑！”最終，丁延徽被處死。
李從榮:
后唐秦王李從榮個性輕浮，喜好研究儒學，常招攬浮薄之徒一起作詩飲酒。
有一天唐明宗問他說：“你公務之余的休閑時間，學習什么事呀？李從榮回答說：“閑暇的時間讀讀書啦，或者和一些讀書人一起作詩論道。”唐明宗說：“我常看見先帝喜歡寫詩，實在沒有什么意義。你是將門之子，文章不是你的特長，必不能工，傳入別人口中，平白當作笑柄。我年齡大了，對于經典義理雖然不算十分通曉，不過喜歡看喜歡聽，除此之外不值得學習。”李從榮最后果然敗亡。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>