【叮咚,掃描完畢!
張三豐
武力值:???
統帥值:???
智力值:???
政治值:???
道術值:???
書法值:???
陰陽術:???
神兵利器:武當太極劍(使用時,武力值提升1點,道術值提升1點,陰陽術提升1點)
神駒寶馬:仙鶴(騎乘時,武力值提升1點,道術值提升1點,陰陽術提升1點,速度提升2倍)
技能一武學宗師:張三豐在使用武學時,武力值提升10點,道術值提升10點,陰陽術提升10點,張三豐每創造一種武學,則全屬性提升1點。
技能二太極陰陽:張三豐在使用太極類武學時,武力值提升10點,道術值提升10點,陰陽術提升10點,張三豐在使用太極類武學御敵時,武力值額外提升10點,道術值額外提升10點,陰陽術額外提升10點。
技能三隱仙:張三豐在八十歲后,全屬性提升1點,往后每多活一年,則全屬性提升1點,不設上限!】
張三豐(生卒年不詳),武當山道士,名通,又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰,字君實、鉉一、蹋仙、居寶、昆陽、剌闥、元元、玄玄、符元,號三侔、三豐子、玄玄子,世稱“隱仙”。
因其平時不修邊幅,又稱“張邋遢”,自稱為張道陵后裔;一說陜西寶雞人,一說遼東懿州(今遼寧省阜新市彰武縣西南或蒙古族自治縣塔營子鄉)人、一說遼東懿州望平縣(今遼寧省錦州市黑山縣姜屯鎮)人,祖籍江西龍虎山,道教學者、思想家、書法家、武術家。
張三豐于元世祖中統元年(1260年)舉茂才異等,歷官至中山博陵令,其人豐姿魁偉,大耳圓目,須髯如戟,居寶雞金臺觀時曾死而復活,道徒稱其為“陽神出游”;入明,自稱“大元遺老”,時隱時現,行蹤莫測。
歷代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”“通微顯化真人”“韜光尚志真仙”“清虛元妙真君”“飛龍顯化宏仁濟世真君”等。
“嘶,張三豐張真人啊,如今張三豐成了道教之主,那么這道教肯定就是大秦帝國的了,現在大秦帝國境內的主要勢力幾乎都是自已麾下的了吧!”
王晨好好的思考了一下,確實是如此,這諸子百家和道教都加入了,剩下的基本上都是一些小勢力了,但他們也都是大秦帝國的人。
.......
張三豐把儒家倡導的仁義與道家煉丹的鉛汞畫等號,稱“仙家鉛汞即仁義的種子”。
在他那里,陰陽家五行的金木水火土、儒家五德的仁義禮智信和人體五經的肝肺心脾腎是一一對應的。
他在《五德篇》中說:“仁屬木也,肝也;義屬金也,肺也;禮屬火也,心也;智屬水也,腎也;信屬土也,脾也。”
心有五德,身有五經,天地有五行,皆缺一不可,心無仁者必無養育之念,其肝已絕,而木為之槁枯。
無義者必無權宜之思,其肺已絕,而金為之朽鈍.
無禮者必無光明之色,真心已絕,而火為之衰熄;無智者必無清澄之意,其腎已絕,而水為之昏涸。
無信者必無交孚之情,其脾已絕,而土為之分崩。
所以說“德包乎身,身包乎心,身為心用,心以德明,是身即心,是心即身,是五德即五經,德失經失,德成身成,身成經成,而后可以參贊天地之五行”。
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