這一次當和尚的生活體驗讓蕭衍上了癮，做幾天皇帝，他就會跑到寺廟里當和尚，每次都需要國家拿出巨額金錢贖回蕭衍。蕭衍對此樂此不疲，舍身揮霍的巨額錢財，最終都進了僧尼的腰包。
正是在蕭衍的帶頭倡導下，南梁的佛教發展非常興盛，除了大手筆砸錢，蕭衍還刻苦鉆研佛經，時常與高僧們開展佛學研討，并親手撰寫百余卷個人佛教專著。
此外，蕭衍還在不經意間給佛教強行規定了一大戒律，吃素。南梁之前佛門中人沒有吃素的硬性約束，蕭衍在言想到了戒殺生與吃肉之間的聯系，于是要求僧尼必須食宿戒酒。
吃素的戒律從此開始被佛門遵守，不過蕭衍并不是一個嚴以律己之人，信佛之后，蕭衍常年不近女色不沾葷腥，甚至破天荒的提議宗廟祭祀也不準再用牛羊豬改用蔬菜代替，
詔令下發后，朝臣們紛紛上書勸諫，君臣磋商了半天，最終各退一步，貢品不用蔬菜，而是用面團捏成牛羊的形狀。
其他昏庸的皇帝大多沉迷于女色誤國，蕭衍雖然不近女色但因為沉迷佛法而誤國。當時有個叛將侯景為人狡詐多變，在北魏分裂成東西魏后，他先投靠了東魏，
東魏丞相高歡臨死時一直擔心侯景靠不住，就派人召他回京，侯景就一直拖著，直到高歡死了，他立刻帶著人馬投降了西魏，西魏丞相宇文泰早就看清了侯景的為人對他根本不信任。
打算召他去長安，伺機解除他的兵權，結果侯景又帶著兵馬去投降南梁王朝，而蕭衍聽說侯景走投無路來投奔自己，突然慈悲興起，不顧群臣反對，毅然接納了侯景，
結果沒過多久公元549年3月，侯景就以清君側為名在壽陽起兵叛亂，他帶著叛軍一路殺到建康，將梁武帝軟禁，同年五月初二，
蕭衍躺在臺城皇宮靜居殿嘴里發苦，索要蜂蜜不得，再發出了兩聲“呵呵”的聲音后，便在饑寒交迫的慘狀中逝世。
侯景之亂大大改變了南北朝的歷史格局，南朝的士族遭到了幾乎毀滅性的打擊，士族開始退出最高的政治舞臺，
南朝的土地面積也從260萬k㎡縮小到130萬k㎡，經濟遭到破壞，國力衰微，失去了與北朝并立的實力，最終被北朝消滅。
【東漢最強大腦，東方的達芬奇#歷史#小知識#張衡】
如此全面發展之人物在世界史中一所罕見，萬世令人敬仰，真是郭沫若對張衡的評價。同時代的學者兼他的好友崔瑗曾說他“數術窮天地，制作侔造化”，
就是說他的科學技術窮盡了天地間的規律，造出的東西能和自然造化媲美。那這位東方達芬奇、堪稱東漢最強大腦的科學家張衡到底有多牛呢？
公元78年，張衡在南陽郡西鄂縣出生了，他家是當地有頭有臉的家族，祖父張堪從小就天資聰穎，被人稱為圣童，后來又成為了受人敬仰的地方官，但是后來家族沒落了。
張衡雖然沒有繼承祖父的遺產，但成功繼承了祖父的基因，不僅從小就聰明，還十分刻苦。后來去到都城洛陽，進入當時的最高學府太學讀書。
由于他學識淵博，東漢政府曾經多次征召他做官，愣是都被他拒絕了。當時東漢已經建國了七八十年，一直天下太平，從王侯將相到大小官吏都生活奢侈，于是為了諷諫封建朝廷，
張衡仿照班固的《兩都賦》花了10年的時間寫成了《二京賦》。公元100年，張衡應南陽太守鮑德的邀請成為了他的主簿，掌管文書工作，一干就是8年。
后來上司鮑德調任大司農，眼見喜歡的上司被調走，張衡立馬辭職不干了，要專心做學問。大將軍鄧騭欣賞張衡的才華，多次征召他，張衡都不去。
后來在公元110年寫出了著名的《南都賦》，《二京賦》和《南都賦》不僅成為了東漢文學的代表作，張衡也成為了文壇的頂流，和司馬相如、揚雄、班固并稱為漢賦四大家。
不過張衡的老上司鮑德生前一直沒有忘記這個優秀的下屬，多次熱心舉薦張衡，
于是公元111年，張衡再次上岸，被召進京城當官，4年后升任太史令，專門負責天文氣象的觀測和歷法的制定，這專業就對口了。