王燁微笑著說：“已經連中兩元了啊，距離三元及第也不過是一步之遙了。”
劉正陽不卑不亢得說：“遼侯謬贊了，差之毫厘謬以千里。自古以來能三元及第者又能有幾人呢？”
王燁點點頭，這個劉正陽態度不卑不亢，不被自己的名聲和地位嚇到，也沒有帶著偏見。雖然不知道是真心還是假意，他至少也謙虛了一下，看起來應該還是能擺正自己的位置的。
三元及第就是指鄉試、會試、殿試都取得了第一名，連續拿下了解元、會元和狀元。
在我們這邊的歷史上，可以確定的曾經連中三元的只有22人。其中文科三元及第17人，唐代三人、宋代六人、金代一人、元代一人、明代三人、清代三人。另外明代和清代還各有兩名武狀元，加起來一共21人。
除此之外，還有一個更牛的人。他不僅連中三元而且還是連奪六首。這人是明朝的黃觀，他在縣考、府考、院考、鄉試、會試、殿試之中都取得了第一名。時人稱：“三元天下有，六首世間無。”
但是，這人卻因為在靖難的時候站錯了隊，所以被后來繼位的皇帝把記錄刪掉了。
不過，他的事跡還是有史料記載的，因此他也確確實實是科舉史上的第一人了。
這個劉正陽現在雖然還不如以上幾人。但是有明確歷史記載的，連中兩元的人也已經很少了，他也確確實實是個人才。
王燁問道：“既然你有如此才華。那你應該知道以德報怨，何以報德吧？可是現在世人都只稱頌以德報怨。那我就想知道了，夫子當年的本意是以德報怨嗎？”
“這......”即便是劉正陽被問到這個問題，也有一些不知該如何回答。
有關以德報怨和以直報怨的問題，現在已經算是人盡皆知了。在這里就不多說了。總之，在王燁看來，儒家學說之所以在后來那么不受人待見，其中有很大一部分原因，就是因為后來的儒家，為了迎合統治者而肆意篡改夫子的學說所致。
王燁繼續說：“夫子曾說有教無類，夫子門下七十二賢之首，儒門五圣之一的復圣就出身貧寒。可是在下在遼東大興教育，卻被很多人詬病，說在下在挖天下士大夫的根基。不知，正陽認為，那些罵我的人遵從了夫子的教育嗎？”
劉正陽微微一笑，這個問題他早有準備。他說：“當然是遵從了。夫子雖講過有教無類，但同時也說過‘民可使由之、不可使知之’。可見，夫子的本意，應該是人人都有受教育的權利，但是并不應該將教育普及到全天下的百姓身上。”
王燁說：“你不覺得這句話很矛盾嗎？既然人人都可以接受教育，那為什么在教育百姓的問題上就要那么保守呢？在我看來，這又是后人曲解了夫子的本意。”
劉正陽說：“是嗎？這句話可是被無數大賢認同過的。遼侯可是認為，自己的學問超過了那些大賢？”
王燁說：“我自然是沒有那么狂妄。但是，我還是認為他們說錯了。原因很簡單，因為你說的那些大賢都是儒家的人。為了儒家的昌盛，他們自然要不停地迎合君主的想法。可是，我不會，所以我敢說真話。我不用討好任何人，這是我比他們要強的。”
劉正陽有些無語。王燁的肆無忌憚他已經見識過了，但是這種毫不留情面的說法，他也著實是有些不適應。而且他心里知道，王燁說的是對的。以他的才智，他自然早已經看出來了，夫子的話確實是被人曲解了。可是，作為士人階級的一員，他又覺得自己有義務維護士人的利益。