那其中一位“菩薩”說道，如此言語自然妥當。
止是“智慧”不同，“慈悲”亦有差異。
陸峰雖然以前無有如此近距離見過這位“菩薩”，現在見到，卻是知道這位便是將“蓮花欽造法寺”的“經論院”給自己的“經論院菩薩”。
止陸峰處于此地如此短暫之時間，尚且可察覺“業火”之灼熱，口干舌燥。
這些“菩薩”在了此間之中，日夜灼燒，不得絲毫歇息，這些“業火”在此地燃燒不停。
他們便真如在了火宅之中，日日炙烤，永不得停。
便是“法性”如如不動，但是在這如此的情形之下，陸峰甚至可以察覺，他們的“法性”正在從此間消失。
——便是現在，他們就好像是放在了蒸鍋上的水，隨著蒸騰的蒸鍋，他們的“法性”和其余的“法性”一起，都化作了“水蒸氣”從此間消失。
這樣的損傷自然是無可能“一時半會立竿見影”。
但是只是“能夠將所有的法性”俱都“蒸騰出去”，就是一件了不得的事情。
就和“人皮古卷”可以將“詭韻”化作了“智慧資糧”一般，這便已經并非是“量變”，是“質變”了。
故而這樣的“蒸騰”之下——
陸峰再察覺到了這一幕之后，便是仰頭看去，隨即，陸峰便是看到了這些“法性”所去之地。
——陸峰看到了一座雪白色的“碉房”，但是在這“碉房”之上，托舉著這“碉房”的，卻并非是甚么其余之物，而是數不清的“本源大力”，并非止“密法域”之“本源”，甚至連陸峰所見之“本源大力”，如血海，如其余之種種“座鐘”，都像是種子一樣，從這些“種子”之中生出來了巨大的樹枝，形成了一條“通天建木”，在這“建木”之上，便是這“雪白色的碉房”，但是這“碉房”卻并非是在這上面的“所有建筑”，在這之上，其余“本源”所生之物，竟然是在其“爭渡”！
便是在陸峰的目光之下，眼前的一切俱都在陸峰的眼前蹦碎，重新組合在了一起，在這個過程之中，陸峰自然可見重重的“阻攔”，但是現在所去所看的，并非是陸峰的分身，而是陸峰的“本尊”，故而些許阻攔，俱都并非是陸峰的對手，止是順著這“建木”往上，陸峰看到“本源大山”到了一定的地步，便是“不可再度往上”。
并非是“難以攀登”。
是“根本就無路”。
并非是如登山一般，從這個山峰可以到那座山峰，這座山峰幾百米，那座山峰幾千米這樣的模樣。而是眼前這情形，根本就“無路可走”。山？山就這樣高大，這一座山一萬米，但是違反常理的，另外一處地方，無須得建立在了地基之上，空中樓閣，它自己就在一萬一千米的高度。
其中一千米的高度，就是一片“虛無”。
想要上也上不去。
無有媒介，無有介質。
但是若是陸峰再度修行“次第”，便可自己再度上去——這便是陸峰現在所見，這“密法域”之規則，故而這諸多“天意”，其實亦并非是“天意”。
天上的事情和寺廟之中的事情，原理上俱都是一樣的。
就像是“諸法本源之寺”里頭，“空曠海經論僧”之言語，便對于寺廟之中和寺廟外面之人來說，就是“至尊呼圖克圖”之言語，換而言之，他說的話就是“天意”。
眼前情況亦如此。
甚至于可以這樣說。
陸峰現在如此，他的“意志”化作“戒律”，落在草原上，落在“密法域”，難道不算得是“天意”嗎？
陸峰想到這里，目光灼灼望去。
既然如此。
那扶持“卓格頓珠菩薩”的“天意”，又在哪里？
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