這位陸峰，便是陸峰留在了“天旦康卓”家族的“陸峰”。
并未曾跟著修建“甘耶寺”的陸峰離開，他留在了“天旦康卓”家族的大莊園之中，和“占堆”面面而坐，此刻二人俱都盤膝在了躺著“天旦康卓”家族少爺的“碉房”外頭，那位傳說之中來自于“密法域”之中的“佛”——若是陸峰無有猜錯的話，那“佛”，可能便是所謂的“貪”。
貪嗔癡，這三者陸峰業已經都見過了，止是那“碉房”之中是“貪”，還是“嗔癡”，又或者是最后的“釣魚人”，那就不得而知。
那位“佛”，再無有歸來，尋找此地的麻煩。
故而在這幾日之前，他們就是如是枯坐著，到了今日，亦是如此。
除了大日牽扯在了碉房的墻壁之上，將這碉房的墻壁拉扯的變長變短之外，他們一動不動。
除了此間宮鈴的傳來的微微聲音。
他們一語不發。
直到陸峰的本尊將“人皮古卷”丟擲了出來，二人俱都有了動作，“占堆”仰頭看著這“人皮古卷”，臉上浮現出現了歡喜，歡欣的神色。他對著“人皮古卷”行五體投地的大禮節，表達了學生對于教師的尊敬，行大禮。在他旁邊的陸峰站了起來，卻是收眉斂目，如同“木樁”。
“占堆”行禮說道：“韓教師，弟子不負使命，前去了王城，你叫我找到的，被人藏起來的過去，我已然是有了最后的眉目，并且將這眉目帶到了‘感業甘耶寺’之中，如此多年，我放置在了王城之中的后手，都無有被發現。
故而我認為，那一段藏起來的歷史，依舊還是在佛窟之中，止須得再度前去，就一定可以將其啟出、帶走。止是無有了你的庇護，這么多年，我弗敢于將事情說出。
如今你已經來到，我便可以將其吐出，便是到了此刻，方才是有因有果。”
說罷，他再度對著“韓老師”行“大禮”。陸峰見狀，便要離開——這是“人皮古卷”和“占堆”之間的事務，卻和他無有干系。故而涉及到了這樣的“大密”，他是須得“回避”。止是無有想到，在這個時候，“人皮古卷”像是“披風”一樣，掛在了陸峰的身上，隨后陸峰便是感受到了一股大力傳來，應是要叫他坐下！
陸峰見狀，立刻知曉自己應所做之事情。
便是此時，他重新坐回了原地。
一動不動。
整個人好像是寺廟之中的“泥塑木雕”。
人們拜他，拜的卻并非是他。
亦可以稱呼他為“尸”，“尸位素餐”的“尸”。另外某一種偉大存在的“載體”，陸峰如是坐下，“占堆”亦明悟過來“人皮古卷”的意思。他再度和陸峰面對面而坐，將陸峰當做了那位教授了自己的半個“上師”。
“占堆”倒是無有再度出現“念頭”之重現的手段，不過是將事情娓娓道來，開宗明義說道：“韓教師叫我尋找的那件事情，已然是有了眉目，我先將事情說在了此處。
是，是有人藏起來了一段歷史，止是這人并非是大貴族，并非是當時的贊普，但是的確是當時的贊普譜系之上的人，至于是哪一位，我卻不知道。
關于那一段歷史。
——雖然法性破碎，但是彼時在大鵬鳥騰飛之地的諸多貴族老爺們，亦還是叫商隊聯通了王城，諸多貴族聽得了吐蕃滅亡之后，那牛魔的后裔重新建立了王城，故而先是有商隊想要前去王城，但是艱難險阻，十分難得。