他們不知道為什么，這些人身上散發出的氣息，全都透露著來自贊贊附近的地方的特質。
當然，這種感覺很快就被他們認為是荒謬的。
在他們看來，這根本沒有道理，因為他們顯然是在與提比亞斯人交戰。
但即便如此，那種感覺依然揮之不去。
這就像是你如何能夠僅僅通過看1個人的背影就能了解他是否來自異國他鄉，或者僅僅通過1個人的言行舉止就可以知道他來自哪個國家。
在現代世界，由于交通的飛速發展和文化的深度融合，許多文化之間的微妙差異已經消失。
但在亞歷山大所生活的那個時代，即使是相鄰的村莊在生活的許多方面也可能存在著明顯的視覺差異。
而這種差異，對于梅內斯的手下來說，卻成了1種難以言說的困擾。
因為這些人明顯講的是阿扎克語，在攻擊時嘲諷和嘲笑許多騎兵：“哈哈，你已經無處可逃了。
”“鮮肉。
”“去死吧！我已經殺了3個了。
”“我會喜歡操你的屁股。
”雖然口音相當重，但梅內斯的手下卻認為他們是已經學會了1些短語的提比亞斯人，試圖以此來恐嚇他們。
造成這種差異的真正原因是，贊贊是1個山區，出行十分困難，因此在沒有文化交流的情況下，許多地區發展出了自己獨立版本的阿扎克語。
在這個過程中，1些方言變得如此扭曲，以至于它們幾乎成為了自己的語言。
舉個現實生活中的例子，人們只需要看看不列顛群島，那是1個相對較小的島嶼，但他們設法創造的方言和口音的數量確實令人費解，也是人類創造力的證明。
似乎每個城鎮都有自己的1兩個特定單詞的發音方式。
因此，像阿哈德尼亞這樣幅員遼闊、面積約400萬平方公里的國家仍然使用同1種語言，這已經是1個小奇跡了。
或者至少口語方言的詞根是相同的。
亞歷山大能想到為什么會出現這種情況的唯1原因是拉穆的圣經。
它是用標準的阿扎克語寫成的，幾個世紀以來，數以萬計的牧師每年都在幫助將該版本的書傳播到帝國的各個角落。
因此，人們至少與語言的基本根源有某種聯系。
如果不是這樣，阿哈德尼亞可能只是1個名義上由國王領導的國家拼湊而成的國家。
事實上，宗教會將人們聚集在1起。
但無論如何，由于騎兵們正處于1場真正的戰爭之中，面對這些口音怪異的“提比亞斯人”，他們真的不能停下來要求澄清他們的疑慮。
那就太方便了。
于是他們壓低了這種好奇心，代之以勝利和生存的欲望，繼續戰斗。
騎兵方面在戰場上表現得相當出色，甚至能夠將敵人擊退不少。
然而，這里或許是戰場上最不起眼的地方，戰斗人數也是最少的。
他們的結果并不足以真正扭轉局勢。
隨著時間的推移，不可避免的戰斗浪潮開始變得越來越清晰。
珀爾修斯血腥地攻擊了梅內斯，這位黑人將軍感到他的部下已經到達了終點。
他們已經在敵人可怕的矛尖下堅持了幾個小時了，盡管梅內斯能夠不斷地將新部隊調到前線，從而分散疲勞，但即使這樣也有其局限性。
他們可能很快就會破裂。
當然，珀爾修斯自己的方陣也沒有輕松行走。
正如之前所言，混戰無疑是殘酷的，每1個人都需要付出巨大的血汗和生命，才能贏得這場殺戮的勝利。
梅內斯和他的軍官們對此深信不疑。
然而，盡管他們付出了巨大的努力，但最終，方陣還是在戰斗中脫穎而出，徹底粉碎了梅內斯心中那份敵人會因疲憊而崩潰的微弱希望。