“您曾經寫在白板上面的文書，雖然我們不能理解您書寫的內容，但在部分詞匯上，數秘術——主要是戈爾孔達，從符號的角度上......”
戈爾孔達接過話題：“在符號的角度上，我從中分辨出了并不屬于學生的神秘、我們已經通過手段驗證了神的存在，那么探究其本質——在無名眾神之前的遠古神明，這將是我們所有研究的終點，如果您能參加的話——”
戈爾孔達一邊說著，還一邊掏出了一張小紙條，上面是“riponilatuaspadanelsuoluogo;perciocchètutticolorocheavrannopresalaspada,perirannoperlaspada.”（——evangelodis.matteo26:52(db1885)）
這句話是從白板上面摘抄下來的，正是從自己的證據版里面針對花耶的批語——在自己猜想花耶的計劃之后，寫下的這句話。
“將你的劍歸入原位；因為所有持劍的人，都將因劍而亡。”法戈將這句話翻譯出來，但卻似乎沒有任何神秘的力量擴散開，似乎與語言有關，而這種含有神秘的語言，整個基沃托斯會一些的人也僅限于自己了，“這是這句話的意思。”
“話語中的含義、語調、語言中的符號，融合在一起，才會顯露出接近于遠古之神的神秘本質，但源自本質而在這句話上展現的力量卻并非是無法理解的抽象概念。”戈爾孔達簡單描述了一下自己對于這句話的研究結果。
“正是這樣！！”
“換句話說，有關于符號的研究到此為止，針對于其話語中蘊含能力的解析，由我這里進行從藝術方面的解讀——一種柔和的勸告與強硬的勸誡結合在一起，停止了殺伐的欲望。”
“實不相瞞，數密會中有一位成員甚至在見到這句話的時候都變得沒有那么神經質了，從此我們才注意到應當從其本質的外化中進行理解。”
“沒想到這句話還能有這種用途，類似的話語我能說上一整天，或者按照更加符合你們理解方式的說法，”雙方將自己的所知和需求放在桌面上公開，是最簡單的交流方式，信息熵非常集中，“我或許有多種不同的方式，將屬于遠古之神的本質，以不同的形式，完成外化展現，這些語句，每一句都是遠古之神的化身的箴言，必然是從其本質發出。”
翻譯成人話，神子是神的化身，自然神子出口成憲的言靈力量源自神本身，那么復現出這句話的法戈便是撬動了神的能力。
當然這也不奇怪，基沃托斯本身就是一個神秘學和神客觀存在的地方，雖然看起來是一座現代都市，但是在冰山和海面之下，穿透過現象觀察本質就會發現，這個地方的運轉法則與外面的世界完全不同——這就是數秘術的層級。
他們位于現實之外，在深海下方。所研究的是這座城市的本質【神秘與恐怖】、【本質與現象】、【無名眾神和遠古之神】
“也就是說，你們需要我的這種能力，或者說這份知道蘊含神秘的語言的知識，對嗎？”
“您理解的非常正確。”
“那么我所需要的東西呢？”
“數秘術財力雄厚，或者說這些只是生存所需之外的身外物，并沒有什么實際的價值，老師既然沉迷于此實在是使人有些意外。”
不好意思，法戈還真就是個這么庸俗的人，人不活得庸俗一點，難道要向釋迦牟尼看齊嗎？那可太沒勁了。
“對于財物的態度想必兩位與我也不遑多讓，我的重點是學生們，數秘術需要給我一份保證，我的學生不會卷入你們針對神秘的研究和試驗中。”
法戈對巨匠吐槽自己的興趣愛好有些不滿——明明你們兩個反派身上的行頭也不比自己身上的便宜。
“但你們對于神秘的研究，究竟對我有什么好處？”
數秘術的研究，探究的目的是世界的真相和本質，通過研究超自然事物來逐漸達成自己的目標，當中會有不少副產物——按照通俗的說法就是都市傳說、怪談、傳說中的恐怖怪物。
不管是狂人的知識或者是用狂人知識創作出的為探究自己目的的試驗品，法戈都不需要，自己只要如同植物一般平靜的生活。
當然，有這些怪物也是ok的，這些是自己研究的副產品，交給學生們作為實戰演練的一部分也是極好的。
（之后雙方就每只怪物擊殺之后，數秘術向法戈交付多少青輝石展開了比上文長十倍甚至九倍的對話）</p>