第885章安德魯的“大凱旋式”
時不時的開展一些群眾喜聞樂見，且參與者眾多的群體文娛活動，向來就是安德魯執政官，取悅于巴黎市民的一種常規手段。
這其中，第一執政的“凱旋式”儀式，格外受到數十萬巴黎民眾的熱情追捧。
安德魯公開承認，法國的“凱旋式”儀式，源自古羅馬共和時期的制度，始于前509年左右。毫無疑問的，舉行這個儀式是羅馬人軍事、政治生活中驚天動地的大事、舉國歡騰的盛大節日。
盡管法國大革-命有激進的反傳統傾向，但在另一方面，革-命者在表達與過去決裂的意愿時，又經常向傳統尋求榜樣。
安德魯曾描述這種現象形容為“倒退著，走向未來”。從某種程度上來說，大革-命是最后一場“古今之爭”。
不過，以拉法耶特、布里索、丹東、馬拉、羅伯斯庇爾等革-命者的“倒退”是有目標的：當他們的眼光投向過去時，關注的不是迎合舊制度，而是作為光輝榜樣的古典時代。
事實上，法國的啟蒙思想家們大都是偏愛古希臘和古羅馬，尤其是后者，并利用古典作品來宣揚改革精神，繼而批判眼下社會制度的野蠻落后。
毫無疑問，安德魯也非常喜歡歷史上，那個第一次將整個地中海圈定為內湖的古羅馬，無論她是共和，還是帝制。
投其所好，每當共和國的第一執政官凱旋而歸之際，德高望重的元老院院長都要組織兩院議員們，還有高等法院的大法官，以及巴黎的各級政-府官員出來迎接，
至于那數十萬喜歡看熱鬧，并參與重大事件的巴黎市民，更是會積極主動的夾道歡迎。一時間萬人空巷，蔚為壯觀。
古羅馬舉行凱旋式的制度，不僅褒獎了軍功，頌揚了國威，還激發將士在戰場上建功立業的雄心。這對羅馬共和國對外擴張一再取得勝利，是起了相當大的作用。
而法蘭西執政官效仿這類“凱旋式”游行，目的也在于此。
通常，這種慶祝儀式會依據戰爭勝利的重大意義，延續一天或者數天不等。從1795年以來的最隆重儀式僅三次：
第一次是在1795年，安德魯平息了旺代叛亂，還圍殲了在布列塔尼半島實施登陸的保王黨軍隊，捍衛了共和國；
第二次則在1797年，那是安德魯法國經過兩年的戰爭，最終徹底肢解了歷史悠久的哈布斯堡王朝；
第三次在1798年，安德魯麾下的歐洲聯軍，以摧枯拉朽之勢征服了普魯士，還打敗了東方的俄羅斯。
在上述的快樂日子里，巴黎民眾基本上都要徹夜狂歡3到5日。
至于這種大“凱旋式”的內容主要有兩項：一是列隊入城游行，二是通過凱旋門，前往戰神廣場與圣賢祠，舉行國家獻祭。