這種在巴黎上流社會被視為“野蠻斯巴達式”的早餐方式，并不能被其他人接受，哪怕是安德魯身邊的“大秘”貢斯當。
在巴黎的社交圈里，早餐通常是一場奢華的盛宴，充滿了精致的糕點、香醇的咖啡和各種美味的肉類。
然而，安德魯的早餐卻截然不同，他選擇的是一杯純牛奶、一盤清新的蔬菜、適量的海鮮和牛肉，以及煮熟的雞蛋及全麥面包，這種簡單而健康的飲食方式，在如今的上流社會中顯得格格不入。
所以在回到巴黎之后，貢斯當向第一執政遞交當天新聞簡報的時間，逐漸的推遲到等待執政官吃完早餐之后。
貢斯當深知安德魯對所謂健康飲食的執著，也明白自己無法適應那種“斯巴達式”的早餐。
所以，他總是小心翼翼地避開第一執政的早餐時間，以免被安德魯強行留下，以所謂健康的名義，一起吃著難以下咽的黑面包。
毫無疑問，貢斯當更喜歡傳統的法式早餐，那種充滿奶油和糖分的美味，是他一天開始的最好方式。
因此，貢斯當總是巧妙地安排自己的時間，確保在執政官吃完早餐后，再將當天的新聞簡報遞上，這樣既能完成自己的職責，又不會被迫接受那些“健康”但并不合他口味的食物。
……
古羅馬帝國時期著名的基督教思想家、神學家和哲學家，圣奧古斯丁曾經說過這樣一句話：
“戰爭，只不過是和平從較低狀態到較高狀態的過渡。就捍衛某一偉大原則，或正義事業的戰爭而言。”
這種說法在某種程度上或許有一定的道理，但并不能完全適用于所有歷史事件。以法國大革-命時期為例，這段波瀾壯闊的歷史中，戰爭的性質和影響，遠比圣奧古斯丁的論斷更為復雜。
在法國大革-命的早期階段，法國人民為了保衛新生的民主制政-府，抵御君主制國家的干涉和威脅，奮起抗爭。
上述這場反侵略革-命斗爭在1795年，被法蘭西第一執政安德魯定義為“偉大的衛國戰爭”，其目的是為了維護法國人民通過革-命所獲得的自由與權利。
從表面上看，這似乎符合圣奧古斯丁所說的“捍衛正義事業”的戰爭，但隨著戰爭的推進，其本質逐漸發生了變化。
那個動蕩的時代，戰爭的火焰在法國大地上熊熊燃燒。雖然法國人民在戰爭初期表現出了巨大的勇氣和決心，但戰爭的持續卻帶來了諸多危險。
當民主制在歐洲體系中逐漸站穩腳跟之后，獲勝的共和派并沒有停止戰爭的步伐，反而繼續擴張，對鄰邦進行蹂躪。這種行為不僅違背了戰爭最初的正義目標，也引發了歐洲各國對法國的恐懼和反感。
事實上，在安德魯-弗蘭克成為法國獨-裁者之前，法國的共和政體就已經受到了軍事統治方式的深刻影響。
軍事的勝利雖然在一定程度上鞏固了革-命的成果，但也使得共和制逐漸偏離了其應有的軌道。
以安德魯、奧什、拿破侖為代表的一批年輕將領們，憑借著一系列輝煌的軍事勝利，贏得了人民的贊譽，但這些勝利卻很快成為對共和制法國的最大威脅。軍事力量的過度膨脹，使得政治權力逐漸向軍隊傾斜，共和制的原則和理念被逐漸邊緣化。
在大革-命的頭幾年，法國人民展現出了異乎尋常的團結與勇氣。他們奮勇作戰，將那些軟弱的鄰邦打得一蹶不振。