為何“告老”就一定要“還鄉”呢？官員們就不能就留在更為繁華的城市？
其實這是官僚體系形成之后，經過千百年來的摸索，由許多原因共同的結果。
其一，可以避免曾經擔任高官的老臣們干政。
三公九卿退休之后，因為他們曾經擔任高官，許多在朝官員都曾經是他們的下屬。
受儒家思想影響，即使這樣的老臣留在京城，依然會形成權力中心，甚至還干擾到當前的朝廷政局，不利于整個國家政治的發展。
當年以法家為主的秦國，哪怕呂不韋被罷免官職，趕出秦國的都城，返回封地，他仍然能在自己的封地影響到秦國的朝政。
那時的秦王嬴政不得不將呂不韋一家遷到偏遠的蜀地。
以法治國的秦朝都能如此，何況“罷黜百家，獨尊儒術”的漢朝。
其二，能幫助國家開源節流。
他們在京城中的府邸，能被朝廷收回再利用，避免朝廷出現官員府邸不夠用，無限擴建的情況發生。
其三，能幫助退休的老臣們減少支出。
無論哪個時代，京城都是一個國家最繁華的地區之一，這里的消費自然是所有地區中最高的。
而退休的老臣們沒有了朝廷提供的俸祿，留在京城生活，特別是兩袖清風的老臣，難以維持體面的生活。
回到家鄉，可以經營之前積累下的田地或其它產業，生活質量遠高于留在京城。
其四，榮歸故里與葉落歸根。
自古以來，華夏所有百姓都講究衣錦還鄉。
在外面漂泊了許久，一旦發達了，都想回到家鄉祭拜先祖。
不但可以光宗耀祖，還能讓左鄰右舍羨慕贊嘆，享受精神上帶來的榮耀感。
人的年齡大了，許多事情都看得開了。
曾經的奮斗成為了過眼云煙，曾經的夢想或已經實現，或已經成為夢幻泡影，然而一切都不重要了。
自己從這里出生，死后葬在這里，又把一切還給這片天地，即是一場輪回而已。
其五，著書立說與建設家鄉。
許多有才之士都明白一個道理，生命無法不朽，但是思想可以。
數百上千年過去了，先秦時代的圣人們，早已經成了一抔黃土，但是他們的思想卻依舊被許多人傳頌。
所以有才之士，告老還鄉后，依然會在自己的家鄉著書立說，廣收門徒，為自己的所學薪火相傳。
而自己的家鄉，這里不但是生你養你的地方，亦是你的家族世世代代生活的地方。
如果能幫助家鄉發展建設，亦是在壯大自己的家族。</p>