漢高祖劉邦擊敗西楚霸王項羽后，在定陶泛水之陽舉行登基大典，定國號為漢。
同年年底，出現了五星連珠的神奇天象，這一天象的出現，被當時的天文學家，以及歷史學家解讀為漢朝崛起與穩定的天命象征。
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待到五星連珠的天象漸漸消失，仍然站在原地的司馬徽喃喃自語道：“天意如此，華夏當興，必有明主終結亂世。只是到底是取代大漢王朝而代之，而是延續漢王朝的統治？
我本來見到朝廷如此黑暗，欲寄情于山水之間，看庭前花開花落，望天際云卷云舒。
既然天意如此，也到了該我出山的時候，只是到底終結亂世的明主是何人呢？
荊州刺史劉表，魯恭王劉余的后代，在天下士人之中，頗有名氣，年輕時參加過太學生的運動，被稱為‘八俊’之一。
這些年在荊州的為政措施，可以斷定他是一位不錯的治郡大吏，卻絕非終結亂世的英雄明主。
只要他無法將荊州各個豪族的私人武裝，完全掌控在自己手中，他的歸宿永遠都是被困在荊州而無法重整河山。
南陽太守袁術，雖然出身名門之后，但是個人綜合能力實在是不堪一提，一副好牌打成如今這樣，與劉景升相比，都遠遠不如，又如何能當得起‘天意’二字呢？
徐州牧陶謙，自重用吳起，并在徐州改革變法后，整個徐州的實力蒸蒸日上，不但清剿了境內的群盜，連如今半個青州的賊匪亦被徐州的軍隊清剿，可謂是如今大漢發展最快的州郡之一。
其麾下人才濟濟，唯一的疑問乃陶謙如今已近六十歲，到達耳順之年，他是否能活到重整山河的那一日，猶未可知也！
一旦他在收復天下的過程中病逝，那他很可能為人做嫁衣，他的兒子似乎沒有他的雄心壯志與魄力。
雍州牧董卓，北境財狼也！自古以來沒有暴君能在亂世之中平定天下，因為他不得民心與士族之心，注定即使現在能力強橫，也會隨著時間的推移漸漸走向衰弱。
兗州刺史曹操，從目前的經歷來看，當得起許子將對他‘治世之能臣，亂世之英雄’的點評。
在大漢皇權崩塌，權臣廢帝之時，他能舉義旗，討奸臣，說明他有一顆忠貞之心。
在天下大亂后，他能在四戰之地的兗州站穩腳跟，并陸續收復兗州各郡，又任用棗祗等人，在黃河之南，實行屯田制，說明在亂世之中，他仍然能守護一方天地。
只是兗州始終是四戰之地，自殷商到現在，所有在這里崛起的諸侯國，最終也只能燦爛一時，無法輝煌一世，歸根結底還是受到地理因素的極大限制。
益州牧劉璋，蜀道艱險，消息閉塞，從僅能得到消息可以推斷，劉璋守土有余，開拓不足，亦非終結亂世的明主。
畢竟他連自己麾下的益州本土派與外來的東州集團都無法妥善處置，將來又如何能解決朝堂間更多的派系？
何況張魯在漢中多年，‘無漢中則巴蜀不足以存險’，劉季玉竟然沒有能力攻下漢中。
無論是武略還是文治，皆與明主沾不上邊。
長沙太守孫堅，荊南猛虎也，當初的關東聯盟中，是僅有能讓董卓麾下的軍隊吃癟的猛將，個人能力上確實有資格成為平定亂世的英雄。
與兗州刺史曹孟德恰恰相反，孫文臺所占的區域太過偏遠，要想從荊南四郡到一統華夏，自古以來，未曾有過也！
涼州刺史馬騰，雖然這些年一直在收復涼州諸郡，大有一統西北的趨勢。
不過，即使他最終統一了西北地區，那里的人口與土地資源完全無法與大漢其他地區相提并論。
涼州無法為馬騰提供一統天下的人力、物力、財力等資源。