但很顯然，宗周已經滅亡了，逝者已逝，回不去了。
老劉家的天子也不是什么傻缺，不可能因為儒家的勸說，就把整個華夏文明倒推回宗周。
實際上，別說是‘漢天子聽從儒生勸說’了；
過去這五十多年時間里，出生于儒家——甚至哪怕是和儒家稍微有點關系的朝堂重臣，那也是屈指可數！
太祖皇帝年間的禮官：奉常叔孫通算一個；
太宗孝文皇帝年間，被拜為博士的賈誼算一個；
雖治《春秋》，卻也雜治天下各學的北平侯張蒼算半個；
披著儒皮入仕，不久后便露出雞腳，暴露自己‘法家出身’之學術成分的晁錯算半個。
沒了。
滿打滿算，自漢開國凡五十余載，歷經太祖、孝惠、前少、后少、太宗、孝景，以及當今劉榮，漢家社稷已然傳了七世；
出現在漢家朝堂權力中心的儒家子弟，卻是一只手就能數得過來。
——叔孫通為太祖皇帝所信重，也不過是個負責編撰禮制，以及祭祀事務的禮官；
賈誼賈長沙，天縱之才，卻落得個郁郁而終的下場不說，更是在青史之上，留下‘可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神’之哀嘆。
——可惜文帝半夜召見賈誼，移膝貼近賈誼聽講，卻不是詢問百姓生機，而是問起鬼神之事。
這句詩，說的哪是漢文帝封建迷信，萬年昏聵？
分明說的是賈誼郁郁不得志，好不容易得以面圣，卻根本沒機會展露自己的才華！
原本打好腹稿，想要和太宗皇帝大談特談天下民生、蒼生黎庶，結果聊了大半個晚上，話題凈是些鬼怪之說……
叔孫通、賈誼二人，這都還算好的。
——前者起碼在漢家國祚方興之時，為儒家留下了‘儒生可以入仕’的珍貴先例，算是為儒家子弟留了一條出路。
賈誼也說不上不受重用，頂多算生不逢時，又或是運氣不好。
若非梁懷王劉揖意外墜馬，導致王太傅賈誼因‘看顧不周’而受牽連，漢家的歷史上，賈誼至少要獨自占一篇人物傳記。
真正氣人的，是張蒼，以及晁錯！
前者，是學儒家，卻又不只學儒家的學術大拿。
說他是儒生，他不反駁；
可你讓他幫幫儒家，人家又根本不搭理你！
拿著先賢學問作為進身之階，卻半點不顧及同門情誼，實在是令人憤怒！
晁錯，那就更不用提了——儒皮法骨的發明者，以及第一位實踐者！
礙于秦亡之后，法家士子被秦所連累的道德污點，自知不能以‘法家’的學術標簽入仕，晁錯竟毫不扭捏的披上了一層儒皮！
天知道當年，儒家上下得知太子儲君身邊，出了個儒家出生的太子家令、少傅時有多興奮——有多少人奔走相告，宴飲而慶；
等晁錯脫下馬甲，露出‘法家出身’的真實身份，儒家上下又是怎樣的失望、憤怒，同時卻又不可奈何……
與后世絕大多數人所料想的一樣：如今的儒家，還并非后來的‘儒教’；