起兵響應誅呂行動的齊哀王劉襄，都得規規矩矩交劉濞一聲：堂叔。
有這個輩分在，劉濞完全可以以長輩的姿態，指責齊王一脈的小子們‘不為人臣’‘不敬君上’。
原本，同為太祖高皇帝之子，且為劉氏嫡脈的淮南王劉長，是能更好的完成這個任務的。
只可惜，劉長自己作死，將太宗皇帝的耐心耗盡，害得自己不得善終。
說起來，當年，淮南王劉長餓死于求車之中，以至于天下一夜之間，便開始傳唱起那首‘一尺布尚可縫，一斗米尚可舂，兄弟二人不相容’的童謠是，第一個站出來支持太宗孝文皇帝的，還就是吳王劉濞。
雖然沒什么效果，但光是這個態度，便已是沒有辜負太宗孝文皇帝的偏愛了。
明白此間種種，其實就不難發現：在太宗孝文皇帝入繼大統之后，長安朝堂和關東宗親諸侯之間的關系，其實是非常微妙的。
一方面，是‘諸侯國’這一實際層面的割據勢力，天然就會對統一的中央政府生出敵意——至少是尿不到一個壺里；
另外一方面，太宗孝文皇帝只憑‘憨厚’得以入繼大統，又讓同為劉氏宗親的諸侯們多有不服。
——憑啥
——憑啥是他不是我
再加上太宗孝文皇帝即位之處，大權被陳平、周勃等誅呂功臣所掌，太宗皇帝自身難保不說，反而還需要這些在外的宗親諸侯們，在某種層面上‘保障’自己的安全。
對于漢天子個人而言，宗親諸侯存在的唯一積極作用，便是讓意圖顛覆社稷的外姓權臣、外戚投鼠忌器；
想造反
聽聽老劉家的王爺們答不答應！
看看王爺們的兵，答不答應！
這，就讓情況變得非常復雜了。
太宗孝文皇帝自己，一方面要防備那些心懷‘我上我也行’之念的宗親諸侯，取自己而代之——比如齊系；
另外一方面，太宗皇帝又要盡可能多的拉攏、交好宗親諸侯，來讓他們更好的發揮出‘天子外援’的作用，從而反哺在長安的太宗孝文皇帝，不至于被權臣欺壓過甚。
再有，便是‘得位不正’這個說法，太宗皇帝也需要通過團結大多數宗親諸侯，來進行澄清。
——宗親諸侯們都說你得位不正，那你即便是順位繼承，也只會是二世胡亥那般，權臣矯詔而立的‘不當立’者；
反之，宗親諸侯們——至少是大部分宗親諸侯，都說你得位正，那即便你是李二、朱四，也沒誰能說你什么。
說到底，類似這樣的政權更迭，只要沒有發展到改朝換代的地步——只要還是舊皇族成新天子，那就不關天下人的事兒。
如太祖高皇帝年間，太子是劉盈也好，劉如意也罷——反正都姓劉，老百姓壓根兒不在乎。
呂太后年間不就是
前后換了兩個少帝，一個劉恭一個劉弘，底層民眾連劉恭咋死的、劉弘咋沒的都不知道。
大家只知道：劉恭姓劉，是老劉家的人；
劉弘也姓劉，也是老劉家的人。
到誅呂亂平后，入繼大統的，是代王劉恒也好，齊王劉襄也罷——甚至哪怕是淮南王劉長，對絕大多數民眾來說，都是無所謂的。
反正都是老劉家的人；