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            264.第256章 世界警察大唐(2 / 2)

            武臣們坐不住了。

            鄉巴佬!伱要干什么!

            無視那些擇人而噬的目光,魏征臉色肅穆道:

            “府兵原本就是兵農合一,財物兵器都是國家應許。”

            “然,將軍居然要以掠奪為獎而鼓勵士卒,以擁兵而交賂。”

            “陛下為天策上將,應比臣更明白此事為何?”

            李世民緩緩閉上雙眼,手握成拳。

            魏征環顧一周,雙目過處無一對視。

            大殿內只留余一鏗鏘有力之聲回蕩著。

            “這說明,兵募的素質下降了。”

            “為何下降?因為百姓厭戰了!”

            “可見,就算國家仍以利誘人參軍,但長久的征戰必會導致國家的承諾實現會愈來愈慢。”

            “臻于極盛的疆域不是憑白得來的。”

            “百姓得不到利益,百姓不愿意打仗。”

            “可仗還是要打。”

            “如此,不以重利許之,還能如何去做呢?”

            “諸位”

            魏征再次巡視一眼,一字一句道:

            “可有何教我!”

            大宋英宗時期

            一身白衣,腰系紅革。

            趙曙背負雙手看著天幕道:

            “歐陽參政,將軍三箭定天山的歌謠就這兩句嗎?”

            一旁穿著官服的歐陽修拱手行禮道:

            “陛下,這首歌謠并未見于薛仁貴碑,應是薛家后人所增。”

            “其出處應是出自李益的塞下曲”

            “伏波惟愿裹尸還,定遠何須生入關。莫遣只輪歸海窟,仍留一箭射天山。”

            “李益曾擔任過抵御北方胡人的節鎮幕僚,而他的從軍北征中有“天山雪后海風寒”句,他到過天山,也聽過薛仁貴的事跡。”

            “出塞曲聞世后,薛家人以詩句改之。”

            大明永樂時期

            朱瞻基咧嘴笑道:

            “這唐軍看來也不是什么王者之師啊?也不怎么講仁義。”

            朱棣嗤笑一聲。

            “仁義,仁義有什么用呢?”

            “唐高宗時期府兵打仗沒有收益,土地也不夠分了。”

            “不放縱府兵搶劫等于虧本幫國家打仗,這是那些大將對現實的妥協。”

            “除了搶掠財物,唐軍還販賣人口。”

            “西域和朝鮮半島的婢女大量輸入長安,那些大詩人都能去買幾個。”

            “在吐蕃抓走了數萬人當做奴隸,僅僅八個月后就死的只剩下幾千人。”

            “吐蕃人的歷史傳說里,唐就是吃人的妖怪,他們還有抵御唐朝侵略的英雄人物志呢。”

            “唐還曾一戰抓走數萬突厥奴隸,直接全賣到西域去,打完了甚至進賬不少錢。”

            “哼,仁義。”

            一旁的朱高熾看著目瞪口呆的朱瞻基開口道:

            “唐朝不是漢、晉、宋那樣的中原儒家王朝。”“是繼承胡人政權的軍事貴族共治國。”

            “唐朝的軍隊不是從京師發兵,而是世代駐軍。”

            “本意是發生叛亂也能就地鎮壓,后來變成派軍隊劫掠附屬部落,逼他們造反然后平叛。”

            “這也是后面安史之亂的部分原因。”

            “這滿地大大小小的軍閥啊,不是那么容易治住的。”

            “所以仁政的道理就在這。”

            “不戰而屈人之兵,不光是保留自己的力量,也是為了防止擁兵自重的可能。”

            朱瞻基不由得雙手抱頭。

            我還是個孩子!你讓我理解這么復雜的事情!

            換個角度看,大唐在那些國家眼里也是當時的世界警察啊。

            果然,歷史很有趣。

            本章完最近轉碼嚴重,讓我們更有動力,更新更快,麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>

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