教育部方雄面帶微笑，步伐穩健地走上主講臺。他站定后，環顧四周，然后目光落在臺下的聽眾身上，用沉穩而有力的聲音開始了他的演講。
“各位同仁，今天我要和大家探討的是一個至關重要的話題——新儒家的觀點。”方雄的開場白簡潔明了，直接切入主題，顯示出他對這個問題的深入理解和把握。
他接著說道：“新儒家稟承至圣先師的傳承，這一點是毋庸置疑的。至圣先師生活在周天子統治的諸王時代，當時周圍的諸侯王都是天子本族的血緣至親，他們各自受天子冊封建國，各諸侯國又共同拱衛天子，這才有了中央之國的美稱。在這樣的背景下，至圣先師提出了三綱五常的理念，教導讀書人要為人臣子盡忠，同時也倡導諸侯王要盡責，這就是‘君為臣綱’的由來。”
方雄稍稍停頓了一下，讓聽眾們有時間思考他所說的話。然后他繼續說道：“然而，我們需要明確一點，這里的‘君不正，臣投他國’中的‘他國’，指的是諸侯國，而不是胡虜蠻夷，更不是異族人。華夏一族自古以來，在祭天徇葬等重要儀式中，都是使用異族人殉葬，以告慰祖宗的在天之靈。這充分說明，華夏一族自古以來就以遠近親疏來辨別敵我的傳統。”
說到這里，方雄的語氣變得嚴肅起來：“可是，北孔所倡導的華夷之辨，卻早已背離了至圣先師的傳承。這種觀點將華夏與外族簡單地劃分為敵我，忽略了華夏一族內部的親疏遠近關系，這是對至圣先師思想的誤解和歪曲。”
學術思想應該與時俱進，隨著時代發展，不停的進行更新，上古先民，衣不蔽體，食不果腹，茹毛飲血，與天災人禍斗，無非求的就是天下太平。
如今，大秦以天下萬民為己任，不停改善天下人的生活條件，為的就是讓天下人過上太平日子，可舊儒家，在干什么？
他們將天下人囚禁成奴隸，為他們辛勤勞作，活得象牛馬，卻過著牲畜不如的日子，大秦搞工業化，南方老舊世家，卻控制著大量人口，拒絕融入大秦的工業化，舊儒家的這種做法，就是對的至圣先師的背叛，是與整個帝國官員體系為敵，我，方雄，代表新儒家，今日起，與舊儒家割席斷義，我們新儒家要積極融入秦皇為大秦，訂下的發展工業化，貢獻所有的智聰明才智，一切行事以大秦帝國的利益為最優選擇，
方雄的演講結束后，臺下響起了熱烈的掌聲。他的觀點引發了聽眾們的深思，也讓人們對新儒家的理念有了更深入的認識。
因此，新儒家決定通過登報的方式來澄清事實，并將北孔逐出華夏族籍。現在的華夏一族主要以漢民族為主體，只有與漢民族關系親近的人，才能夠接受新儒家的傳承。
方雄的話題突然一轉，又拋出了一個重要觀點：清算不徹底，就等于徹底不清算。他主張將新儒家與舊儒家在觀點上進行徹底的切割。
新儒家將公羊儒的大復仇理論付諸實踐，這讓帝國的新生官僚階層心中大為寬慰。因為這些新官僚以前大多是出身低微的平民，他們既沒有顯赫的家世背景，也沒有世代為官的祖宗。正因為如此，他們對儒家思想一直心存疑慮和警惕。
然而，如今看到新儒家的領軍人物如此旗幟鮮明地表明與新官僚站在一起，這些缺乏文化底蘊的新官僚們自然可以松一口氣了。畢竟，新官僚雖然在大秦主政，但他們僅僅熟悉實際事務的操作，論及吵架罵人，他們可比儒家差得太遠了。而且，儒家向來擅長蠱惑人心、制造輿論，這讓新官僚們感到頗為忌憚。
如今，儒家思想已然分裂成了新、舊兩派。而新儒家更是明確表示，他們將堅定不移地與新官僚站在同一陣線。這一立場的轉變，使得帝國的新官僚高官們對新儒家的觀感發生了翻天覆地的變化。他們突然發現，新儒家變得越來越順眼了。