古老的薩滿教和祝由術都有神秘的咒語，這些咒語被認為是他們可以跟鬼神進行交流溝通的話語，鼎經正是這種東西的存在。
總結來說，就是有人鑄鼎，在鼎上鑄上奇怪的經文，用來進行一種占卜或者祈禱的祭祀活動，這也符合鼎在古老時期的存在意義，因為古老的鼎在制造出來的時候便是溝通天地之用。
為何鼎在遭遇雷擊的時候會出現誦經之聲？
那是因為這場祭祀需要在雷雨天氣進行。
試想一下，在雷雨天氣，于山巔置一青銅古鼎，天雷擊鼎之時，便可以響起獨特的經文，通過經文的頌唱，祭祀之人便可以喚來所祭祀之神明，進行交流。
這是一種巧奪天工的設計。
如果說鼎經所出現的聲音可以跟祭祀之神明進行交流，那么為何修煉鼎經的那些人其實就等同于一個人在用一種特殊的咒語同樣進行一場祭祀和召喚，而這召喚無疑會讓他們身死道消。
這說明了什么，這不是適合玄門去進行的祭祀。
打個比方來說，讓一個道士去頌唱圣經，讓一個牧師去弘揚佛法念叨佛號，雖然說這種比喻非常之不恰當，但是大概就是這么一個意思，就是這不是屬于玄門的東西。
那么找出誰修煉這個功法不會身死道消暴斃而亡，是不是就代表著這個鼎是哪一門派的東西？這才是那場問鼎大會所召開的意義，那些因為覬覦鼎經而研習的人都成了試驗品，而這些個修煉鼎經的人其實都在茅山的關注當中，此事引起了極大的動蕩，茅山不得已這才將這口鼎給封存。
參與那場問鼎大會的都是玄門的大宗派，基本上各家都有參與，唯獨少了一直以來都非常神秘也遭他門他派不待見的魯班教，只是當時魯班教的口碑各方面都不好，而且非常難以打交道，后來茅山的高人便請了同是魯班門卻不屬于魯班教的一支上了茅山，這一支便是前面咱們說過的古法劉，一直堅持魯班古法傳承的宗門，想要這個古法劉高人研習鼎經，其目的還是一樣的，無非是做一個實驗。
而這個實驗則驗證了一些東西。
那天并非是一個雷雨天氣，可是當古法劉的那位高人開始頌唱鼎經的時候，忽然開始天地變色，然后迅速的雷電交加，而那些雷電劈在了那個大鼎之上，響起的卻是跟之前完全不一樣的聲音！
交流達成了！
這是一個前所未有的巨大突破，茅山之人開始快速的記錄起鼎經出現的新的經文，然而還未記錄完整的時候，那個古法劉的高人忽然瘋了，他停止了誦經，眼神開始渙散，整個人都瘋狂了起來，他的嘴巴里一直念叨的都是詛咒，詛咒，詛咒。。。。</p>