插孔式的氈帳普遍不會特別高。
龐北舉著“門框”，甄挽月看著他的樣子就抿嘴笑著。
兩個人把門框固定后，接著就是圈哈納。
這個過程就是繁瑣的工作過程開始。
甄挽月對這件事還是非常熟練的，相比龐北這個門外漢，她要從容得多。
她從西門框開始捆綁“哈納”，一圈捆綁過來以后，把哈納與東門框綁在一起。
龐北吃驚的看著甄挽月熟練的動作，她工作的速度，比男人都快。
龐北疑惑地打量著：“我說，這玩意看著好復雜，這個好像是籬笆一樣的玩意，你們就是這么做的？”
甄挽月指著龐北說的“籬笆”，她笑著說道：“這叫哈納！諾，你看那邊的東西么？那些你眼中的棍子，就是烏尼。那是椽子，是專門支撐穹頂的東西。那邊的，那是套腦。也就是天窗。烏尼要插在套腦的孔里面。”
龐北蹲下來仔細地扒拉一下看看后說道：“好神奇，這東西好像是比帳篷結實得多啊！”
“那當然，帳篷是臨時的居所，氈帳可是能長期生活的居所。”
龐北就跟沒見過世面似的，他看看這兒，看看那兒。
隨后又纏著甄挽月問道：“那個啥，我能干點啥？”
甄挽月指著地上的繩子：“捆里圍繩，里圍繩的位置靠上，在哈納第一排的網眼中間！”
“你看到沒，哈納是彎彎曲曲，好像是蛇形的，側面看正捆在哈納這些彎曲的凹處！”
甄挽月給龐北做了個演示，捆里圍繩也是從西開始的。
西門框上釘有鐵環，甄挽月將里圍繩從鐵環里穿出來，在靠它最近的第一個哈納網眼交叉處，然后挽練牛塊疙瘍。
這種捆繩的方法，龐北自認為自己是沒甄挽月那個手法。
那潔白的小手，也不知道怎么就有那么大的勁兒。
一下子就給綁好了，而且非常的結實！
龐北笨手笨腳的在一旁跟著幫忙，甄挽月伸出小手指著繩頭說道：“哎呀，你笨死得了！是把長頭拿上跟著哈納轉圈，然后從東門框穿進去！再拉回來，在哈納頭上的第一個網眼交叉點上挽住，而后調整哈納的位置。喏，你看看！這不就好了么？”
沒一會兒，甄挽月這邊的哈納就全部綁好了，接著就要上烏尼。
這烏尼需要有人舉著套腦，接著就將椽子，也就是烏尼從東南，西南，東北，西北四個方向開始上兩到三根的烏尼。
插入烏尼后固定了基本結構，就可以放下套腦，然后一根根的上烏尼。
把所有的烏尼都插入里面后，基本上氈帳的骨架就基本成型了。
不過，還要調節烏尼的長度和位置，還有就是重新捆緊里圍繩。讓整個骨架不至于散架。
在這些都結束了之后，就是上幪氈，覆蓋套腦，也就是天窗部分。
然后是蓋頂篷，將所有的烏尼都覆蓋住，并用繩索固定好。
最后就是圈圍氈，把整個哈納都包裹進去
雖然建造的速度肯定是比帳篷慢不少，但實際上還是比蓋房子快上不少的，這種三位一體的組合方式，氈帳一個個就這么快速地建起來。
為了頂住大風，還會用繩索從套腦拉伸固定在地面。地面貼著哈納也有打木樁在地下的，就是為了加固氈帳。
也就是大家口中的蒙古包。
這玩意抗風，還有一定的保暖性。
至少遮風擋雨是沒有啥問題的。
龐北也是第一次弄這玩意，他這邊弄完之后，其他的氈帳也都相繼地立起來。
不過巴爾虎人還有個習俗，一旦立起營地，就會在周圍選擇弄起來一個敖包，一方面是期待長生天保佑，一方面是為了祭奠祖先。
龐北也沒管這些事兒，敖包就需要石頭堆疊。他們自己弄就是了，畢竟他們的政策就是尊重少數民族自己的風俗習慣。
知青們也在好奇，其中有人不解地問：“龐處長，這是不是搞封建迷信啊？”
龐北搖頭，他笑著說道：“這是習俗，咱們過年還放鞭炮呢！不是么？咱們的政策就是只要尊重人家的信仰，不能干涉他們。”
“也對！”
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