事實上，即便是大漢天子不下達這一封詔書也可以。
只是，大漢天子劉禪畢竟是仁德之輩，他不愿意讓長安城內的百姓與當年秦的百姓一樣，跟隨自己、以及大漢一同滅亡。
所以他選擇了“禪讓”。
而這也并不是說當年秦武烈帝的選擇不對，秦武烈帝并沒有強求任何一個人追隨自己一同為大秦陪葬。
是那些“老秦人”以及眾多的臣子們想要為大秦送最后一程。
這便是兩個朝代的一些區別了。
秦人剛烈，而漢人則是骨子里帶著些許的“柔和”。
盼同十年。
冬。
大漢天子下達詔書，三請三讓之后，在第四封詔書下達的時候，大虞皇帝終于接受了大漢天子的禪讓，最后成為了整個天下的君王。
張成即位之后，下達的第一封詔書便是加封。
各種各樣的加封。
他加封最多的是死人，比如追封自己的父親“張角”為“大羅天武德大賢良師至圣先師太祖武皇帝”，加封自己的母親為“懿文太后”。
加封已經逝世了的趙云、董卓、賈詡等諸多文臣武將。
然后是活著的人。
加封祖天師為正一品“丞相”，加封祖天師為“太傅”“司徒”“司空”，為祖天師集齊了三公的虛銜稱號，加封祖天師為“鎮武王”——沒有封地的那種。
之后便是加封宗室。
在張氏宗族的盼望之中，張成的各種加封如約而至——但卻讓他們有些不滿。
因為張成的各種加封全都是“虛銜”，就連“親王銜”也是如此，根本沒有封地、也沒有實際的權力，有的只是一些“虛榮”。
但張氏的宗族們卻并不敢說什么，因為那位手上沾滿了張氏鮮血的“祖天師”還在。
在大虞建立的時候他們就已經鬧過了，那個時候他們依仗著自己是張成的長輩，所以在張角死了之后，與張寶他們一起作亂，然后被祖天師殺了近一半的人。
而加封完畢“張氏宗族”們之后，張成下一個加封的便是“曹氏”以及“劉氏”。
加封曹氏的“曹髦”為“高貴鄉公王”，加封劉氏的“劉禪”為“安樂鄉公王”，兩個封王都沒有什么特別大的權力，也都是只有虛榮。
但對于曹髦和劉禪來說，已經讓他們十分滿意與知足了。
這些加封全部都完畢之后，張成做出了一個情理之中、意料之外的加封。
張成加封陳氏現任家主陳澤熙為“大虞安武鎮國王”，加封陳氏下一代家主、如今的陳氏嫡長子“陳默”為“大虞鎮文安國王”。
追封陳氏先祖“陳野”為“道教”也就是“太平道”至高神靈領袖，與自己的父親“大賢良師太祖帝君”、“三清道尊”平起平坐，都是道教的至高領袖。
這一個加封并沒有出乎所有人的意料，畢竟大家都知道天下一統之后，無論是誰成為了最后的勝利者，都是要加封陳氏的。
而加封陳氏，必定是要追封陳氏的歷代先祖的。
如果說這個世界上有一個地方可以見到“王”，那么數量最多的應該就是陳氏的宗祠了。
陳氏的宗祠中，歷代先祖哪一個不是王，都不好意思列在靈位祠堂之上。
不過經過歷代帝王的加封，陳氏的每一個先祖似乎都是“王爵”了。
甚至后世的帝王傳承中，還出現了一個地獄笑話。
有一代帝王因為想要追封一個從來沒有人追封過的“王”，所以他在陳氏的祠堂、族譜中來回的尋找，最后也沒有找出來一個不是王的陳氏先祖.
于是他干脆找了一個不是陳氏嫡長一脈的有功之臣，然后追封其為王。