大家跟著點點頭，似乎也就想通了。
“巴郎子，等你跟古麗這事成了，上游的那個一級河床，我準備就交給古麗打理，你就多幫幫她嘛，算是嫁妝了嘛。”
“行，我會全力幫的。”
江老察覺話中意思，便舉杯起來：“哎呦，那就太好了嘛，你這老丈人可是夠意思了哦！再說了，我徒弟這瓜娃子腦袋瓜聰明的很呢，來來來，喝一杯撒。”
蘇老漢也開心的舉起杯子，聽得出來，這老丈人是比較認可蘇陽的，那他們就放心了。
飯后，幾個人醉醺醺的散場，蘇老娘將老漢扶進車里就呼呼大睡了。
蘇陽跟古麗在附近走了一圈，隨后便開車回家了。
回到家里，蘇老漢便倒在床上睡覺了，蘇老娘說，“人家說，今年找個時間把婚定下來，至于彩禮嘛，人家也沒提，估計也看不上咱們家這三瓜倆棗的，到時候你多幫襯著古麗，那丫頭我看著水靈，也勤快，是個好孩子。”
“我知道，那邊我會多幫忙的。”
蘇陽停好車子，來到了北大窯，現在瑪瑙組的鑒定工作已經開始了，經過幾天的筆桿子學習，現在上手的時候，雖然有些生疏，但是正確率并不低。
“蒙古產瑪瑙共有九色，紅、藍、綠、黃、白、黑、糖心、脈筋、眼睛。不過判斷價值就看產地，一個是肯特省的巴圖瑙勒布地區，一個是戈壁沙漠瑪瑙....”
艾孜買提手中拿著一顆紅色瑪瑙，跟大家說著。陳大明他們手里捏著本子，邊聽邊記。
好在這批貨都是紅瑪瑙，專一分類學起來更快。
蘇陽也跟著聽了一會。
蒙古的瑪瑙價值分兩類，其中最值錢的肯特省瑪瑙，另外都是通貨，原石也很便宜。
想這是瑪瑙料子，大部分是從肯特省來的，但也有一些來自戈壁沙漠，混雜在一起，八成也是弄個渾水摸魚。
鑒定組就需要把他們挑出來，挨個打上標簽。
要是打錯了標簽，或者誤判，難免有人來找麻煩，甚至來砸場子。
一切都得細心為上。
瑪瑙除了國內的需求大之外，還有印度、波斯、日本等佛教國家同樣有需求。
在佛教歷史中，瑪瑙一直都是神圣的器物，在南北朝佛教文化最興盛的時候，鳩摩羅在《妙法蓮華經》種就稱：“馬腦，梵云遏濕摩揭婆。”
同樣也被視為佛家七寶之一，在金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚中，占據很重要的地位。
這也是瑪瑙價值被炒起來的文化來源。
就如同和田玉一般，在華夏文明中《周禮》記載：“以玉作六器，以禮天地四方”。
璧、琮、圭、璋、琥、璜等玉器，代表天地諸神，成為帝皇權利的象征，并賦予仁、義、智、勇、潔的優秀品德。
所以玩玉并不是單單的一種物理上的石頭，更是一種背后的文化。</p>