“陳兄此言差矣！我說太祖當年傳位太宗，英明無比，還奠定了我大宋之所以不同于五代的根本所在，怎么就是諂諛之言了？陳兄你自己學問淺薄，見識不明，就不要酒后妄言了。”
趙子稱被陳東懟了，也絲毫不氣，說話依然有條不紊。他看得出來陳東已經喝多了，怎么會跟一個醉漢噴子計較呢。
陳東見他如此篤定，一時也有些懵逼，不好再鐵口直斷，當下只是大笑：“好好好！那我就看你如何說出個子丑寅卯來！縱然太祖傳位太宗沒錯，也不至于被你說得如此英明、如此萬利無害吧！”
趙子稱已經組織好措辭，這才清了清嗓子，侃侃而談：
“唐末亂世，短短五十年，紛紛擾擾，梁唐晉漢周，更替十五帝。社稷屢次傾覆，生靈有涂炭之禍，百姓有倒懸之急。天下四百軍州，何處不是反復屠戮，白骨盈野？
我們如今之人，生于承平，長于安樂，又怎能理解當時百姓渴望盡快結束戰亂、復歸一統的急切？太祖代周之時，天下十國，尚存其八。國有長君，才能讓文武放心用兵，盡快勘平亂世。
如若主少國疑，則文官定然投鼠忌器。縱然看到敵國兵少力微、中原正朔明明有能力平定之，但也忌憚武將立功后擁兵自重，而不令其出兵勘定。
而天下分裂之狀哪怕只是多持續五年、十年，又要多死多少百姓？又有多少民脂民膏要被割據軍閥敲骨吸髓、化作其自保的軍資、讓天下百姓多受多少苦？
當此之時，盡快結束戰亂，才是天下之至德。真正天下為公的圣君人主，自然明白這個道理，明白即使是自己一脈子孫的榮辱富貴，也比不上這個至德，必須為這一至德讓路。”
趙佶、陳東和另外倆太學生，聽著趙子稱這一番慷慨激揚、義正詞嚴的大空話、光偉正言論，一時也有些混亂。
趙子稱這番話，作為口號，當然是千對萬對，極盡孟子以民為貴、以社稷為貴，然后才是君。這樣的論述，宋朝士大夫其實也早有做過類似的，但跟他剛才說的又不完全一樣。
遠的不說，幾十年前司馬光修《資治通鑒》，最后就是寫到宋代周、陳橋兵變，而后收尾的。
按司馬光的論調，趙宋之所以和五代不一樣，就是因為“陳橋兵變的改朝換代沒有流血”，所以趙匡胤比五代時那些君主都更仁德，更得天命，大宋也因此長久。
司馬光也提到后周最后主少國疑，但并沒有覺得主少國疑本身就該亡國，該被取代。只是說“取代他的人做到了兵不血刃、市不易肆，就是有大德的”。
司馬光的舊黨學說，在宋徽宗時雖然已經式微，如今的蔡京打的是新黨旗號，把王安石吹上了天的。
但司馬光的一部分歷史見解，尤其是他覺得本朝比五代更正統的原因，宋朝士子還是普遍接受的，朝廷也沒不讓教，連蔡京也是默許的。
因為也沒有更好的學說來解釋這一問題了，新黨的人在治史這一塊，水平確實不如司馬光。
陳東等太學生，在這個問題上學的自然也是司馬光的觀點，他們懵逼了一會兒后，才梳理清楚趙子稱觀點和司馬光明顯不一樣的地方，陳東這才反駁道：
“趙兄此言，莫非太過危言聳聽了？按趙兄的說法，主少國疑難道就該被取代？那本朝后來立少主的也并非沒有，也沒見有什么變故，先帝便是……”
陳東因為已經喝多了，剛才這番話他也組織不清楚，是跟身邊兩個同學一起討論后才說出來的。那倆同學腦子比他清醒，但膽子不夠大，這才沒敢親自辯論這么勁爆的話題。
而陳東也是說到一半，意識到自己過于大膽了，所以說到“先帝”之后就止住了，但言外之意誰都聽得懂。