趙子稱也意識到這位遠房堂伯父的表情不善，他便調整了一下說話的語氣，好讓自己顯得更加酒后狂言一些，這才熟極而流地把幾百年后顧炎武那番名言偷來用：
“易姓改號，是為亡國。阻斷仁義，而至于率獸食人、人將相食，謂之亡天下。亡國者，肉食者謀之，亡天下者，匹夫有責！
石敬瑭不過是契丹的兒皇帝，為胡虜前驅而亡華夏衣冠，這種禽獸豬狗、怎能列入正統？石氏得天下的那十一年，便是華夏為契丹胡虜傀儡的十一年！
后漢前后也不過三年，但劉知遠也是靠親善契丹、在遼兵被中原義軍擊退、北撤時，劉氏對契丹示好，幫契丹接管中原秩序，暫時茍且了三年。周太祖郭威起兵后，抗擊契丹，而劉氏仍然引契丹為外援，勾結外族，自稱‘侄皇帝’、以契丹國主為‘叔皇帝’。
晉漢兩個偽朝，都以契丹為父、叔，以中原自居子、侄，以腥膻獸行，代我華夏衣冠，所以天下便亡了十四年！
而再往前，大唐末年，朱溫雖然暫時篡據中樞，但他實際上掌握了多少州郡？朱溫篡逆時，晉地、幽州，都不曾臣服，南邊蜀、楚、揚也都不臣服，朱溫所有，不過是河洛、山東與淮北，以及河北除了幽州之外的一部分，連雍涼都還有岐王李茂貞打著大唐遺臣的旗號。
而后來讓大唐一度幽而復明的李氏，雖然沒有大唐皇帝的嫡傳血脈，但至少人家繼承了大唐衣冠，而且始終與朱溫并存，因此朱溫從頭到尾都不能算是正統。
如此剖析之后，天下根本就不存在什么五代史，只有一部唐史，以及大周的十年、以及因大周天命不全、為其補全的本朝。
唐史當終于唐末帝李從珂抱著傳國玉璽投火自盡的那一刻，而不是終于朱溫自行僭稱帝號，朱溫從頭到尾不曾徹底傾覆大唐，只是篡竊了中樞，他只配如王莽故事，在唐史中得一列傳，便如‘安史之亂’那般，稱‘黃朱之亂’。
而大唐應當認定為亡于漢奸傀儡石敬瑭引契丹胡虜入寇，隨后契丹人的那兩個傀儡也都不配算朝代，只能有一個列傳。當天下再次有人扛起重建衣冠禮儀的大旗、抗擊契丹時，天下才再有正統可言。
所以，對于大周的史料，后世史家倒是可以比照《三國志》時，《蜀書》在先主事跡之前，加‘劉二牧傳’一般處置。”
趙子稱提到的《劉二牧傳》，是三國志里陳壽給劉焉、劉璋寫的傳，是放在蜀書里面、劉備的事跡之前的。這也算是一種對于“有一定的德運、天數眷顧，但并不完整，最終就該為人作嫁”的歷史人物的記錄方式。
因為劉備對劉璋的態度還是認定其為本陣營盟友的，趙匡胤對于柴家人，至少也要做到這樣，甚至再高一點，這就需要新的史官重新想辦法了，不是趙子稱能過問的。
而趙子稱今天這樣大刀闊斧重新解構、架構，目的當然很明確，就是為了提前把“民族主義”這張牌打出來，為了將來的抗金大計。
在宋朝以前，漢人是沒有什么強烈的華夷之辯的，因為漢人統治沒有跟胡虜長期對抗、最后甚至被滅的凄慘記憶。大家覺得誰做皇帝都只是改朝換代、“易姓改號”。
歷史上正是后來宋、明兩次被游牧入侵覆滅了，漢人才有了這個意識。
在北宋時，這種意識有一定的民間和學術基礎，但因為被打得還不夠慘，這種意識始終比較朦朧，沒能清晰總結出來。
既然如此，趙子稱就幫他們總結出來，讓天下的大宋子民提前意識到這一點，便于將來堅定抗金。
趙佶被賢侄這番驚世駭俗的言論，說得半晌回不過味來。
冷靜下來后，他敏銳地意識到，賢侄這番話，同樣是可以被他利用的，因為明顯這有利于抗遼、滅遼、滅夏，有利于團結天下漢人，加強對外作戰的凝聚力。
但是隱患也很明顯，按趙子稱的學說，破天荒地第一次引入了“天命不是始終存在的，不是每時每刻必須有一個統治者承載著天命的”。