第233章就算是孔圣人說的不對，也得挨巴掌
“既然如此，那你就與咱說說腐草為螢吧”
朱元璋望著宋濂出聲說道，於不經意之間，就拋出了他殺手鐧。
腐草為螢出自禮記月令篇，就是表面的意思，螢火蟲是由腐爛的草變化而成。
關於這一點，在上一世的時候，還有人和自己講過。
沒有記錯的話，就是宋濂與自己講的。
那個時候，也並不覺得有什么不對的地方。
反而覺得有些神奇，腐草居然能變成螢火蟲！
來到現代生活時，他看到了不一樣的東西。
六百年后，時代已經出現了翻天覆地的變化。
儒家，思想儒家，已不再是至高無上，不可挑戰的。
人們更多的，以物質的眼光去看待問題，從實踐出發。
講究是就是，不是就是不是。
如今，被許多人奉為圭臬的儒家經典，也走下了神壇，打破了經過一代代學者、大儒，往其身上粉刷的一層又一層的金粉。
將那眾多本不該屬於它身上的東西給打碎，露出它本來面目，回歸到學問這個本質上面去。
在這種情況下，儒家里面的諸多話，都會被人給拿出來仔細的觀看，以全新的視角，科學的態度，來進行解讀研究。
如此一來，很多事情也就變得不太一樣了。
單純的詞句，精義這些都還好。
但若是涉及到更為切實的東西時，那就更很容易被人，從里面找出一些不一樣的東西來。
腐草為螢，就是最好的例子。
腐草根本不可能為瑩，螢火蟲只能是螢火蟲它媽生的。
腐草為瑩，明顯不符合生物學。
后世之人，也都進行了各種的觀察，實驗，輕而易舉就能將這上面的錯漏給找出來。
后世儒家的金身早就破了，講究實事求是。
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在這種情況下，就算是孔子說的不對，路過之時也得挨上幾巴掌。
更不要說區區禮記了。
而這些朱元璋在后世時，也僅僅只是當做一些趣事笑談來看的。
但如今重新回來后，這個趣事笑談，對他來說一下子就有了不一樣的用處。
不說其余的，單單只是腐草為螢這個錯誤明顯，且很好證實的說法。
就足可以為他的一記殺手鐧。
如今，這個殺手鐧用出來了，用到宋濂身上。
讓宋濂嘗一嘗，來自於二十一世紀的新鮮打法！
“回稟陛下，這句出自禮記月令篇，東漢崔豹《古今注》詳述其腐草得暑濕之氣而化。
也就是說，在大暑之后，腐草將變為螢火蟲。”
宋濂為當世大儒，對於儒家經典自然是精通。
聽到朱元璋出聲詢問，沒有絲毫的猶豫，就把自己所知道的說出來。
同時心中有些意外，不明白皇帝為什么會在這個時候，問出這么一句話了。
這……皇帝該不會是想要與自己的辯經吧
真要辯經，那他可就精神了，一點兒都不帶怕的！
雖然到了如今，他已經充分的認識到，當今陛下非是尋常人可比。
懂得許多的道理，在文章詩詞等諸多的事情上的造詣，也並不是自己等人所想的那樣膚淺。
偶然露出一鱗半爪，便能讓人知道如今的陛下，早已不是當日吳下阿蒙。