大范圍遷徙的原理和這句話基本相同，用人為創造出來的生存危機強行替代掉文化信仰和風俗習慣，以達到被身邊多數人群融合的目的。
但只是簡單的大范圍遷徙還遠遠不夠，比如將呂宋島上的土著用海船運到遼東，給他們土地和農具，其結局很可能是大面積死亡。
而存活下來的人包括他們的后代也會牢記這場災難，繼續保留仇恨和部分文化習俗，一旦有了機會仍舊會以民族為借口進行反抗。
所以呢，在大范圍遷徙的基礎上，還要盡可能提高他們的生活水平，同時牢記融合這個重點。具體做法就是讓移民與漢人按照一定比例組成農莊，一起生產生活，用政策使其必須互相依靠、互相交流、互相影響。
頂多經過一代人的更替，移民所攜帶的文化、信仰、風俗基因就會被新的覆蓋，而生活質量的提升，也能讓人更容易忘記。
那會不會反其道行之，讓漢人的文化、信仰和風俗被影響替代呢？理論上講有可能，實際上幾乎不可能。
漢人基數太大，一億多，不管怎么摻沙子仍舊是多數。如果沒有壓倒性的特權，少數很難影響多數。元朝統治了漢文化地區近百年，不能說一點影響都沒有，卻改變不了根基，反倒是被漢文化融合了不少。
如果再把漢文化教育的加成算進去，從二代開始，移民們會越來越認同新身份，用不了兩代人就會把之前的文化和習俗忘的干干凈凈。
而漢文化的包容性又是非常強大的，會自然而然的同化周邊的所有文化。這一點有點像水，表面柔軟溫，骨子里卻非常頑固。任何東西，包括堅硬的石頭都無法改變水的本質，卻很容易溶于水，甚至被水改變。
當然了，洪濤也不敢保證這套理論能百分百成功，所以才需要進行不斷地嘗試和改進。眼下的女真族群就是最好的試驗品，他們人數少、影響低，即便失敗了也不會造成太大影響。
一旦試驗成功，就可以擴大試驗規模了，比如對土默特、喀喇沁和科爾沁三部下手，或者拿西南地區的諸多族群開刀。
如果再成功了，就可以更大規模的向朝鮮半島、安南、呂宋地區推廣。最終形成一個從疆域到文化完全統一的大明帝國。
只有把這些地區和國家的民族問題徹底解決掉，洪濤才敢毫無顧忌的進行擴張，搶奪更多的資源進行內部分配。
陸軍和海軍在前面推，朝廷官員帶著成熟的操作流程在后面大范圍移民，打下一個地方同化一個地方，滾雪球般前進。
到時候就不是什么地方都可以納入大明版圖了，有價值的才會融合，沒什么太大價值的還是老一套，封個官職自己玩去吧，頂多派幾個朝廷官員監督下。
(本章完)</p>